慧远大师生平与思想 慧远大师生平与思想 1.生平 远公大师(公元334—416年),东晋时代人,俗姓贾,出生于雁门楼烦(今山西代县)世代书香之家。远公从小资质聪颖,勤思敏学,十三...
慧远大师:出家人为什么不礼敬君王? 全文简介: 作为对历时近两年的“沙门抗礼”之争的总结,慧远大师(下文简称“远公”)撰成本论。前事不忘,后事之师,本论旨在系统阐明沙门不敬...
慧远大师:大乘起信论义疏 第一卷 大乘起信论义疏第一卷 净影寺沙门慧远撰 大乘起信论者盖乃宣显至极深理之妙论也。摧邪之利刀排浅之深渊立正之胜幢。是以诸佛法身菩萨皆以此法为体...
慧远大师:大乘起信论义疏 第三卷 大乘起信论义疏第三卷 净影寺沙门慧远撰 第二番中亦有四门。一定障相。二释障名。三明断处。四对障辨脱。言定相者。云何得知。五住性结为烦恼障。...
慧远大师:大乘起信论义疏 第二卷 大乘起信论义疏第二卷 净影寺沙门慧远撰 自下第二释心生灭门。此中有二。一者略表其体。二此识有二。以下广说其义。心生灭者显名也。依如来藏者是...
慧远大师:大乘起信论义疏 第四卷 大乘起信论义疏第四卷 净影寺沙门慧远撰 自下第二明对治邪执。于中两门分别。一者明种种邪执不同。显示正义。二者随文解释。就初中有三。一者就事...
慧远的佛教哲学思想研究东晋名僧慧远(334—417),早年从道安学般若学,讲说般若实相义,并“引庄子义为连类”以玄解佛,具有玄学风尚。自慧远离别道安,从襄阳先至荆州时,还...
慧门法师:来时迷和去时觉 作者:慧门法师 我们出生到人间,是迷迷糊糊的来?还是清清楚楚的知道自己是乘愿再来?请问,有几位知道自己是乘愿再来的?你知道自己从那里来?为什么...
慧门禅师:一个解脱自在的法门-放下 一个解脱自在的法门-放下 佛陀为了示现修行在人间、成佛在人间,舍弃了王位、权势、财富、王妃等一切世俗名利,出家修行。佛陀虽然精进研修当时...
慧门禅师:大圆满禅定休息清净车解释慧门 讲授 印度语。麻哈、生底、德拿、毕辛达、萨耶、哲底、饶塔、必宿打、噶、拉马。西藏语。(今译汉文)名称大圆满禅定休息清净车解。 「大圆满...
慧门禅师:敬礼具德普贤如来敬礼具德普贤如来 我们经常讲「佛法在恭敬中求」。「恭敬」,一般出家众很会把它作广泛的解释,认为只要是在家众,不接受僧众提出来的意见,就是没有恭...
慧门禅师:看话参禅说坛经 一、敦煌本(敦煌是地名,但这里指书) 铃木大拙分敦煌坛经为57节,是本文对敦煌坛经分节的依据。 话(或话头)是言。言与话虽同,话后起,有时是从言中提炼出的...
慧门禅师:观照生死—谈佛教的生死观 佛教的生死观,谈的就是佛教对生死的看法。 首先,我们来谈一谈,佛陀是怎样教育他的弟子,怎样引导他的弟子去了解生死。 在佛陀的时代,想跟佛...
慧静法师:《佛说阿弥陀经》慧静法师讲经弘法系列五 我们继续读经文:“尔时佛告舍利弗,从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。”希望大家要特...
慧静法师:《佛说阿弥陀经》慧静法师讲经弘法系列十 我们念佛人要成就多善根、多福德、多因缘,成就一心不乱,成就心不颠倒,必须要返迷归悟才行。也就是念念觉而不迷啊!六根对六...