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重读《菜根谭》九、静中观心,真妄毕见

导读:重读《菜根谭》九、静中观心,真妄毕见重读《菜根谭》九、静中观心,真妄毕见夜深人静独坐观心,始觉妄穷而真独露,每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃,又于此中得大惭忸。注解...
重读《菜根谭》九、静中观心,真妄毕见

重读《菜根谭》九、静中观心,真妄毕见

夜深人静独坐观心,始觉妄穷而真独露,每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃,又于此中得大惭忸。

注解

观心:佛家语,指观察一切事物(佛有心外无物之说),此处当自我反省解。据《辞海》注“观察心性如何为之观心”。妄穷:妄,泛指虚假、狂妄等不正当的行为,穷是穷尽的意思。妄穷就是妄念全失而返璞归真,可见这是一句道家语。机趣:李渔《闲情偶寄·词曲上·词采》写到“‘机趣’二字,填词家必不可少。机者,传奇之精神;趣者,传奇之风致。少此二物,则如泥人土马,有生形而无生气。”惭忸(niǔ):羞愧,惭愧;忸,不好意思,惭愧或不大方的样子。

大凡一个人,每当夜深人静万籁俱寂的时候,自己独坐庭院观察自己的内心,才会发现自己的妄心全消而真心流露,当此真心流露之际,皓月当空,会觉得空气都是甜美的,仿佛整个身心与大自然融合在一起,畅快自在之情油然而生;假如这种真心常现那该有多好啊,然而人的欲望贪念偏偏难以全消,于是心灵又会感觉羞愧不安,涌出后悔之意。

评语

这里所说的真心,就如同空中明月,光辉皎洁,没有一点乌云遮掩。

所谓妄心,就如同遮挡明月的乌云,或者是落在镜面上的灰尘。其实这只是一个比喻,真心和妄心,与明月和乌云、镜面和灰尘又有本质的区别。后者是分离的两个物体,而真心和妄心是一体的。

一塘清澈的湖水,如果没有风的时候,可以映照出整个天空,但是,如果大风大浪出现的时候就什么也看不见了。其实水还是那个水,心还是那颗心。圣人之心常如止水,凡夫之心总是贪念一个接着一个,如同水中波浪一波未平一波又起。同样只是一个心,静而空则是真,动而贪则是妄。

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