达真堪布：谁才是万能的？

信心很重要，佛法里特别强调信心。《华严经》中讲：“信为道源功德母，增长一切诸善根。”信心是道源——我们所修的一切道之根源，若想在相续中产生道和智慧，首先靠信心。

“功德母”比喻信心是一切功德的母亲。我们都是母亲生的，没有母亲就没有孩子，同样，没有信心也不可能产生功德。一切功德都是从信心中产生的，所以特别强调信心。《大智度论》中也讲：“佛法大海，信为能入，智为能度。

我们经常讲：信心有多大，功德有多大;信心有多大，加持有多大。大家都求能量，求加持，这个能量和加持就是信心。有没有加持看信心，如果有信心，这本身就是一种能量，是一种加持。没有信心就没有功德，也没有能量。若想在相续中产生真正的功德，先要有信心。

有些人把佛法当作学问来研究，在研究的过程中也许会生起信心，如果生起了信心，也许就能产生功德;如果没有生起信心，即使说的再好，相续中也不可能产生任何功德。

佛法里讲的信心和其他宗教里讲的信心不一样，其他宗教里讲的信心是让人平白无故地相信一个东西，比如主物、耶稣等等，说他是万能的神。谁能证明他是万能的神啊?但他就这样要求，你信也得信，不信也得信，至于他怎么是万能的，却没有任何理由，也不可能有理由，因为他拿不出理由，只能迷信地相信有神的存在。

他们认为神是万能的。你让神高兴，神就能给你快乐;你得罪神，神就会惩罚你。佛法与神不一样，佛法告诉我们，我们自己的心才是自己命运的主宰。你感受的快乐或痛苦，都是自己给自己制造的。我们很多的思想和观念都是错误的、颠倒的。佛来到世间就是为了告诉我们什么是诸法的究竟实相，让我们明白真相、真理，同时打开我们的智慧。

我们自己的心才是万能的，想改变命运要靠自己，不是靠佛，也不是靠神，这是佛教与外道最根本的区别。佛法讲信心从明理中产生，首先要明白什么是诸法的究竟实相。明理之后才深知佛讲的因果轮回、无我空性是诸法的究竟实相。