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达真堪布:证悟空性有什么意义?

导读:达真堪布:证悟空性有什么意义? 佛为什么说我们众生无明愚痴呢?因为我们既没有明白显现,也没有明白空性;既没有了知显现,也没有了知空性。显现即是空性,空性即是显现,其实这一切当下就是。在空性和显现...
达真堪布:证悟空性有什么意义?

佛为什么说我们众生无明愚痴呢?因为我们既没有明白显现,也没有明白空性;既没有了知显现,也没有了知空性。显现即是空性,空性即是显现,其实这一切当下就是。在空性和显现面前,我们如同盲人。城市里,人、房子、车等什么都有,但是一位盲人却无法见到。同样,显现、空性当下就是,但是我们却一无所知,妄加执着,自找烦恼和痛苦。若有,就高兴;若无,就伤心。觉得好,就喜欢;觉得不好,就讨厌。



其实哪有有和无、好和坏?眼前你觉得最坏的人,可能通过一些因缘又和好了,甚至还产生了感情。若坏是事实存在的,那应该永远都是坏,什么时候都是坏。眼前觉得舍不得的人,过几个月就开始讨厌了,见都不想见,甚至开始埋怨他太坏了。若是外境上真实存在一个好,后来怎么又变成不好了呢?可见,好和坏都是自己假立的。你因此而烦恼、痛苦,这叫自寻烦恼,自找痛苦。有时高兴,无时伤心,其实是因为你没有懂缘法。缘来缘去,缘聚缘散,这都是很正常的一种显现,没有必要再去执着,甚至生烦恼而伤害自己。

我们不了解缘起、性空,我们更没有证悟缘起、空性,所以有这么多烦恼和痛苦。若是你真正明白和证悟了缘起、空性,就不会有这些烦恼和痛苦。一切法都是空性的,一切法都是缘起,都是自自然然。来了去了,聚了散了,生了灭了,好了坏了,善了恶了,都是很正常的,都是因缘和合而生,因缘和合而灭。

没有一个实质性的,没有一个独立性的,都是观待而安立的,都是因缘和合的。若明白了这些,就证悟了空性。

证悟空性有什么意义?证悟空性之后,看一切都觉得正常,没有烦恼,没有痛苦。有也行,没有也行;即不追求,也不拒绝。来去都是自然,都是应该。没有什么可高兴的,也没有什么可伤心的,都是演戏,缘来缘去,很正常,已经都看透了,不会为这些动心,这叫如如不动的心。当你觉得都是应该的时候,你才真正明白因果、缘起法。当你看一切都是正常的时候,你才真正明白空性。一切法都是平等的,哪有什么不应该、不正常的?看一切都是正常的时候,你才是真正证悟。

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