鲁智深倒拔杨柳，新科进士在此聚会，大相国寺真是一座佛寺吗？

鲁智深倒拔杨柳，新科进士在此聚会，大相国寺真是一座佛寺吗？

到开封旅游的人，几乎都会到大相国寺逛一逛，可能并不是为了上香，更多的是去领略一下这座千年古刹的古韵古香。

大相国寺，与洛阳白马寺、登封少林寺、汝州风穴寺并称为"中原四大名寺"，但实际上，它却不仅仅是一座佛寺，而是而是中国传统文化的集合体。

先说佛教文化。

迈入大相国寺的山门，映入眼帘的是"倒拔垂杨柳的花和尚鲁智深"。有人说，花和尚一生杀人放火、吃肉喝酒，怎么会成为大相国寺的代言人了呢？

从《水浒传》中，我们看到了一个有着一身勇力，不曾欺压良善之辈，专爱打抱不平的花和尚，但却从来不知鲁智深也是深居佛性之人。

据说，鲁智深曾经与为其剃度出家的智真长老有过这样一番对话：长老说，"徒弟一去数年，杀人放火不易！"鲁智深对曰："平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉琐。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我！" 颇有一番"立地成佛"的味道，也深的佛教文化的韵味。

而在大相国寺的众多殿阁中，天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿等均为佛教风格的建筑，庄严肃穆，布局严谨。

再说儒家文化。宋代为中国科举文化最为兴盛的朝代，而新科进士在考中后，往往要到大相国寺一游，在里面举行"期集"、"题名"等诸多活动，形成一场浩大的文坛盛事。而一些文人学者还以在大相国寺题诗为乐，最为著名的应该是四首绝妙的"酒色财气诗"。

据说，苏东坡一次到大相国寺拜访好友佛印和尚，却被告知佛印外出，无意中看到墙壁上有佛印写的一首诗：

"酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。"

苏东坡觉得很有韵味，就随手应和了一首：

"饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。"

后来，宋神宗在王安石陪同下游览大相国寺，看到两人的诗，就命王安石也写一首，王安石略一沉吟，写了这么24个字："无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。"

随后，宋神宗也诗兴大发，也以"酒色财气"写了这么一首诗："酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。"

四个人，一僧、一书生、一宰相、一皇帝，分别从自身的角度写了四首不一样的"酒色财气"诗，也反映了每个人不同的人生阅历、天下家国情怀，果真绝妙无比。

最后，大相国寺的杂文化。北宋时期，大相国寺不仅有佛、儒，还有其他不同的文化。比如，在仁济殿中存放有世界上第一个医用人体模型"针灸铜人"，供世人瞻仰，也让开封多了一个"资圣熏风"名胜风景。

更为奇特的是，北宋时期的大相国寺是东京一处规模宏大的商品交易市场。《东京梦华录》中记载："（大相国寺）大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有"，是一个宠物市场；""第二、三门皆动用什物，庭中设彩幕露屋义铺，卖铺合、簟席、屏帏、洗漱、鞍辔、弓剑、时果、腊脯之类"，是日用百货市场；近佛殿则销售"孟家道冠、王道人蜜煎、赵文秀笔及潘谷墨"等，是个文化市场；"后廊皆日者（占卜者）货术、传神之类"，买卖的则是占卜算卦之人的用品。

在佛像面前，富商大贾、科举士子、平民百姓均可以在此进行交易，让人分不清是"宗教"还是"世俗"。