达真堪布：你的东西，他不可能无缘无故地拿走

达真堪布：你的东西，他不可能无缘无故地拿走

仇恨敌人，这也是害己害他的。

你嗔恨他，甚至伤害他，这对你有好处吗?若是嗔恨，就是扰乱自己的心。世人也讲，这是拿别人的过错惩罚自己。恨谁啊?恨什么啊?当你不恨时，你的心就平静了。即使真有人伤害你，若你不生气，如如不动，对方就没办法了，慢慢地对方也就不嗔恨了，怨恨就化解了。我们不说来世，只说今生，嗔恨对你对他只有害，没有利。何况对方也是与你有缘的众生，也是你前世的父母，你这样去扰乱他的内心，去伤害他，这也是害他的。

无论是贪爱亲人，还是仇恨敌人，都是害己害他的。但是众生就这样，非要这样。“我就是仇恨，就是贪爱。谁对我不好，我就仇恨;谁对我好，我就贪爱。”其实到底谁在利益你，谁在伤害你?

你觉得“我的家人在利益我”，其实不是。“是，他们经常哄我，利益我，帮助我，我什么也不用干，都是他干;我什么也不用做，都是他做。”这实际上是害你的。你有那么多缺点和毛病，他一点也不说，还哄着你，“你怎么怎么好……”你就发现不了自己的缺点和错误。这到底是利益还是伤害?有的人还说“我什么也不用做”，很得意似的。你完了，这叫消耗福报，消耗自己的福报。福报就好比一桶水，不往里加，只往外漏，一直漏，很快就会穷尽的!有什么可得意的。

如果你有智慧，这些怨敌才是真正利益你的。他们不会顾及你的感受，你有什么毛病就说什么毛病，你有什么缺点就指出什么缺点。若是有智慧，你就会知道，这好啊。“我有没有这个毛病?有没有这个缺点?”如果有，你发现了自己的毛病，然后下决心去改，这叫进步，这叫成就啊!

我们有一句法语：“发现自己的错误叫开悟，改正自己的错误叫成就;发现了所有的错误是彻悟，改正了所有的错误是圆满。”这是成佛的助缘啊!这才是真正的利益你的啊!

再如，这些怨敌伤害你，抢你的东西，抢你的利益，这是好事啊，这是在锻炼、磨练你的习气。有些人觉得这些所谓的利益和财富是自己的，并非如此，其实他拿走了就是他的，他不可能无缘无故地拿走。看似他没让你得到而他自己得到了，其实不是，这是他自己的。

他伤害你，这也是你还债、了缘的机会。他为什么来伤害你?因为前世你肯定伤害过他，如是因，如是果。“哦，我造的业，我忏悔，我再也不跟他结恶缘了，我再也不伤害他了。”这样心甘情愿地接受，才能了缘。反之，东西被他拿走后，你憎恨他，甚至想办法伤害他，这样不但了不了缘，又结恶缘了，还要继续感受果报，如此就是没完没了。

若是大家想了脱生死，先了缘了债。了缘了债，才能了脱生死啊!怎样了缘了债?相信因果，自己忏悔：“这是我造的业，我忏悔……”不但不恨，还心里忏悔，这个缘就了了，因为你没有再跟他结恶缘。“还债”也是这个意思，这些本来就是他的，现在他拿走了，自己应该回向：愿能真正利益到他。这才是了缘、还债。了缘了债了，生死自然就了了，自然就不受生死之苦了。

我们这些众生都是颠倒的!就是要去怨恨，就是要去贪爱。若是有人加害自己，自己必须想尽一切办法对付他，嗔恨对方，甚至去伤害、报复对方。若不是嗔恨，就是贪爱。“什么都可以放下，但儿女放不下，要放下他们难啊!”是难，但是也要放下!其实，你没明白，你说的叫放弃，放下不等于放弃。若是能放下，会更好，更圆满，你就更能利益他了。所谓放下，是要放下狭隘的心态，让心胸宽阔。

人都颠倒了，要么嗔恨怨敌，要么贪爱亲人，结果导致烦恼和痛苦，在轮回中遭受无穷无尽的痛苦，没有办法。这就是凡夫!若是你想继续做凡夫，那就没办法了。