大方广佛华严经白话文讲解（第三十七卷）

十地品第二十六之四

第六地

菩萨既闻诸地胜行，其心欢喜天雨妙华，

放净光明雨散宝珠，供养如来称善哉说。

百千天众皆悉欣庆，共在空中散众珍宝，

华髮璎珞及宝幢幡，宝盖涂香咸供养佛。

自在天王并其眷属，心生欢喜住于空中，

散宝成云广持供养，赞言佛子快宣此说。

无量天女空中安住，共以乐音歌赞佛陀，

音中悉作如是妙言：佛语能除众烦恼病。

法性本寂本无诸相，犹如虚空不可分别，

超诸取着绝于言道，真实平等常住清净。

若能通达诸法自性，于有于无心不动摇，

为欲救世精勤修行，此佛口生乃真佛子。

不取众相而行布施，本绝诸恶坚持净戒，

解法无害常堪忍辱，知法性离具诸精进。

已尽烦恼入诸禅定，善达性空分别法要，

具足智力能博济众，灭除众恶善称大士。

如是妙音有千万种，赞已默然瞻仰佛陀，

解脱月语金刚藏言：以何行相入于后地?

这时，金刚藏菩萨告诉解脱月菩萨说：“佛子啊!菩萨摩诃萨已经圆满具足第五地，想要再进入第六现前地，应当观察十种平等法。是哪十种呢?一，一切的法无相，所以是平等的;二，一切的法无体性，所以是平等的;三，一切的法无生，所以是平等的;四，一切的法无灭，所以是平等的;五，一切的法本来清净，所以是平等的;六，一切的法无戏论，所以是平等的;七，一切的法没有执取舍弃，所以是平等的;一切的法寂静，所以是平等的;九，一切的法宛如幻化，宛如梦境，宛如影像，宛如声响，宛如水中的月亮，宛如镜中的映像，宛如火焰，宛如变化，所以是平等的;十，相对的有与无，其体性不二无异，所以是平等的。菩萨如此观察一切法的清净自性，随顺着法，不违背法的真理，所以得以进人第六现前地，得证明利的随顺法忍、但是还未得证无生法忍。

“佛子啊!这位菩萨摩诃萨如此观察之后，又以大悲为上首，用大悲增上，用大悲满足，观察世间的生灭。

“他这样想着：‘世间的受生皆起缘于我执，若离开我执，就没有生起。’