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大方广佛华严经白话文讲解(第四十一卷)

导读:十定品第二十七之二 “佛子啊!什么是菩萨摩诃萨的次第遍往诸佛土神通三昧?佛子啊!菩萨摩诃萨经过东方无数世界,再经过世界微尘数的世界,在这些世界中证入菩萨摩诃萨次第遍往诸佛土的神通三昧。“他有时候在刹那之间证人,或在须臾之间证人,或相续之间证人,或是日初的时候证入,或是日中的时候证人,或是傍晚的时候证人,或是晚上的时候证入,或是半夜的时候证入,或是后半夜的时候证入,或是一日之间证入,或是五日之间证入...

大方广佛华严经白话文讲解(第四十一卷)

十定品第二十七之二

“佛子啊!什么是菩萨摩诃萨的次第遍往诸佛土神通三昧?佛子啊!菩萨摩诃萨经过东方无数世界,再经过世界微尘数的世界,在这些世界中证入菩萨摩诃萨次第遍往诸佛土的神通三昧。

“他有时候在刹那之间证人,或在须臾之间证人,或相续之间证人,或是日初的时候证入,或是日中的时候证人,或是傍晚的时候证人,或是晚上的时候证入,或是半夜的时候证入,或是后半夜的时候证入,或是一日之间证入,或是五日之间证入,或是半个月之间证人,或是一个月之间证人,或是一年之间证人,或是百年之间证人,或是千年之间证入,或是百千年才证入,或是亿年之间证人,或是百亿年才证人,或是经过百千那由他亿年证人,或是经过一个时劫证入,或是百个时劫证入,或是经历百千个时劫证入,或是经过百千那由他亿时劫证入,或过无数时劫才证入,或是经过了无量时劫才证人,或是经过无边的时劫才证人,或是经过无等时劫才证入,或是经过不可数的时劫才证人,或是过了不可称的时劫才证人,或是过了不可思议的时劫才证人,或是过了不可量的时劫才证入,或是过了不可说的时劫才证入,或是过了不可说不可说的时劫才证人。

大方广佛华严经白话文讲解(第四十一卷)

“不管是久远或是相近,不管是法门或是时间,菩萨都不会心生分别,一点也不贪染执着。不会在意彼此的差异,也不会在意彼此是否相同无二。也不会特别在意看法是否相同一致,也不会在意那些分别差异的想法。菩萨虽然已经远离了这些相互对待的分别见解,但是却能够用神通的方便力量从三昧中起定,总持不忘一切的法门,而证得究竟。

“就譬如天上的大日天子周行世界照耀世间,虽然太阳昼夜都不曾停滞,但人们却因日出而称“昼”,太阳隐落就称“夜”。其实,太阳并不是在白天生起,晚上又消失不见,并没有昼与夜的自性。菩萨摩诃萨在无数的世界证人神通三昧后,也是一样清楚彻见前述的无数世界,佛子啊!这就是菩萨摩诃萨第三次第遍往诸佛土神通三昧的善巧智慧。

“佛子啊!什么是菩萨摩诃萨的清净深心行三昧?佛子啊!菩萨摩诃萨了知多如众生的佛陀,也见过多得不可计数的佛陀,超过阿僧祇世界微尘数。不管到哪一位如来的处所,菩萨都以各种上妙的熏香供养诸佛;或者供养各种妙花;或是供养大得像阿僧衹佛土般的宝盖;或是供养一切世界中最殊胜庄严的器具;或是散下各种宝物作为供养,并且以各种庄严器具装饰诸佛经过的处所;或者供养无数上好美妙的摩尼宝藏;或用佛陀威神力流出的美味饮食供养诸佛,因为这种供养比诸天的饮食更殊胜。而且,菩萨能够用神通力摄取一切的刹土,并用所有上好美妙的供养器供养诸佛。

大方广佛华严经白话文讲解(第四十一卷)