这三件事做不到，拜再多的佛也没用！

学佛，就是向佛陀学习，就是按佛教导的方法去做人做事。拜佛，不是祈求保佑，而是表示对老师的尊敬，对老师教导的依止，是一种愿望和承诺。如果我只拜佛，但不学佛，不按佛陀教导的去做，嘴上一套，事上一套，那就没什么实质意义了。

尤其有三件事，是佛法共同的基础，只有打好这个基础，才能成就一切佛法。如果这三件事做不到，那拜再多的佛也没用处了。哪三件事呢？佛教常讲“净业三福”，是学佛的基础，其中的第一福，更是基础中的基础，其中有三件事一定要做到。下面为大家简单分享一下：

一，孝养父母，奉事师长。

“孝养父母”，这个不仅是学佛的基础，也是做人的根本，无论世出世间法，无论儒家还是道家，都是以孝道作为基础。这个“孝”字是会意字，上面一个“老”字，下面一下“子”字，意思是说父母和子女是一体，是一不是二。孝是出于自性的本德，是天经地义的，不是外来强加的。佛教中有一部经典叫《地藏菩萨本愿经》，被称为佛门的孝经，也是学佛入门的基础，因为只有“孝敬”才能开发我们自性本具的无量宝藏，才能恢复我们自性本具的无量智慧德能。

什么是“孝养”？就是不但要养父母之身，还要养父母之心，养父母之志。不是光为父母解决温饱就行了，吃好喝好那还是次要的，最重要的是让父母开心，为父母排忧解难，少让父母担心忧虑，如果能做到劝父母也一同学佛，那更是最好的孝敬。

古人说“一日为师，终身为父”，老师教导我们如何做人做事，如何在社会上立足，就如同我们的第二任父母，两千年来，我们中国一直都保持着尊师重道的优良传统。佛法也是师道，以孝道为基础，如果孝道做不到，却对老师很恭敬，这样就肯定是别有企图，存心巴结老师。我们学佛，佛菩萨就是我们的老师，所以拜佛是为了表示尊敬老师的意思。如果只拜佛，而不听老师的话，那当然就没什么实际用处了。

二，慈心不杀。

孝道再扩大，就是慈悲，不但对父母老师要孝敬、奉事，对一切众生都要心怀慈悲，为什么？因为人同此心，心同此理，你希望自己的父母老师受到尊重，不受到伤害，别人也是这么想的，并且一切众生都是这么想的。

慈悲心中的第一条就是不杀生，因为不但我们人怕死，一切有生命的众生，没有一个不贪生怕死的，没有一个不珍惜自己生命的。佛教有五条根本戒律，第一条就是不杀生，可见这条戒律的重要性。如果我们今天还在杀生，就是不听佛陀的教导，就是不敬老师，不敬老师，就等于不孝父母，因为父母希望我们听老师的话，好好依教奉行。所以这一条做不到，不但失去了慈悲心，孝养父母、奉事师长也都等于没做到，拜再多的佛，还是没有用。

三，修十善业。

第三是修十善业，这是世间善法的标准。不但要做到上面两条，还要积极的止恶扬善。佛把“十善”归纳为三大类：身、口、意。

身业有三：不杀生、不偷盗、不邪淫。不杀生是重中之重，在上面已经单独列出来了。不偷盗就是不与取，只要是别人的财物，没有经过别人的允许，都不能乱拿，否则就是偷盗。比如偷税漏税、欺骗、抢劫等等都属于偷盗。不邪淫就是不能有婚姻之外的非正常男女关系。

口业有四：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。不妄语就是不要说谎话，欺骗别人；不两舌就是不要搬弄是非，挑拨离间；不恶口就是不要说粗鲁、难听的话；不绮语就是不要说花言巧语、虚伪不实的话。

意业有三：不贪、不嗔、不痴。贪是贪爱、吝啬、悭贪。欲望永远得不到满足，得到多少都没够，舍不得施舍给别人，帮助别人，这是学佛最大的障碍，佛教我们用修“布施”的方法来消除这个障碍。

如果欲望没有得到满足，他就开始起嗔恚心了，就会发脾气，嫉妒别人，报复别人，这是很大的烦恼，也是学佛的严重障碍，佛教我们用修“忍辱”的方法来对治，消除我们的嗔恚心。

贪婪物欲、生嗔恚心就是愚痴，愚痴就是没有智慧，看不清楚事实真相，不能分别是非，把假的当真的，把真的当假的。这三样合起来叫“三毒烦恼”，是明心见性最严重的障碍。所以佛教我们要远离贪嗔痴，断灭贪嗔痴，这样真心才会显露。

以上这三条，是净业三福的头一福，也叫人天福，是学佛的基础，其实也是做人的基础，如果这三件事做不到，那拜再多的佛，也是没有用处的。