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净土法门法师:极乐世界的再来人再回到六道不是来受报,是乘愿再来,来去自由

导读:净土法门法师:极乐世界的再来人再回到六道不是来受报,是乘愿再来,来去自由 我们往生到极乐世界,你慈悲心恳切,看到这个地球上众生这么苦,你还想回来救他们,行。到极乐世界跟阿弥陀佛见个面,为什么?...
净土法门法师:极乐世界的再来人再回到六道不是来受报,是乘愿再来,来去自由

我们往生到极乐世界,你慈悲心恳切,看到这个地球上众生这么苦,你还想回来救他们,行。到极乐世界跟阿弥陀佛见个面,为什么?

见面就得到佛力加持。你跟阿弥陀佛见了面,你的智慧、神通、道力就等於阿惟越致菩萨,是真的不是假的。这不是你修来的,是阿弥陀佛的愿力、阿弥陀佛无量劫修行的功德加持给你。你就有能力与遍法界虚空界一切有缘众生起感应的作用,众生有感你就能应,这个时候再回到娑婆来,那一念之间,来去自由。不是想来就来、想去就去,你还有想,有想是凡夫,到那个时候没有想,到那个时候完全是众生有感你就有应,自然的。感的时间长,你住世的时间长,感的时间短,你住世的时间短,由感而生,由感而灭。释迦牟尼佛当年在世间住世八十年,这是众生有感;讲经教学四十九年,也是众生有感。众生不想接受佛陀教诲,这缘就没有了;或者是听听佛的教学,但是不能发愿去真做到,这个感也断了,佛都不会来了。

所谓有缘,这个缘就是能信、能愿,喜欢跟佛学,而且会有成就。这就是一般经教里面讲的法运,佛有正法、有像法、有末法、有灭法。所谓正法、像法、末法跟灭法是同时存在的,不是现在我们一般所讲的,佛正法五百年,像法一千年,末法一万年,不是这个说法。什么是正法?有讲经的人、有听经的人、有修行的人、有证果的人,这就是正法。我们现在净土宗,有讲经的、有听经的、有真念佛的、有真往生的,就是正法。如果有讲经的、有听经的、有修行的,没证果的,这叫像法;有讲经、有听经的,没有真修行的人,这就是末法;讲经的人都没有了,叫灭法,法就灭掉了。

净土大经科注 (第四三一集) 2012/7/16

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