平心而论,每一个人的改变只有一种情况,就是他自己要改变。他自己想要改变的因缘不成熟,佛陀都不能让他改变,不要说凡夫了。就是说,他要改变,一定是他自己要改变。那么这样子讲,你说,欸,我是做师父的,我收一个徒弟,我不要去改变对方,那我做什么呢?你要尽心尽力地去教育对方,但是不要刻意去改变对方。这两句话没有冲突。
你要创造一个让他反省的因缘,创造一个让他改变的因缘,但是让他自己去改变。你看佛陀度化众生,他讲成熟有情,让你的善根慢慢成熟。佛陀说法让你的善根慢慢成熟,你去自己觉悟。佛陀没有说改变有情。
我想我们这样子讲:你不要去刻意改变对方,然后你又尽心尽力地教育对方。这两句话你要参透,你就有资格收徒弟了。要不然,你要不能参透,你收徒弟,多一个徒弟多一个怨家,没有效果,因为你要改变他,他不让你改变,两个吵起来。所以,智慧永远是整个行动的指导,你要懂他的因缘。
我们什么时候因为别人而改变过?你自己反省自己,你自己是因为别人而改变吗?你自己都是在自我反省当中改变。别人是告诉你一个道理,你吸收这个道理以后,你自己反省、自己改变。
你自己的心创造一种作用,既从心起,还从心灭,你自己去反省、自己改变。既然我们自己是这样,那么我们为什么不设身处地替别人着想?他也是要自己去反省。他因缘不成熟,你要他改变,他不想改变,那有什么效果呢?
所以诸位要知道,诸位!你以后一定会摄受信徒,如果你说我不想改变对方,那么我什么事都不要做,那也偏一边。你不要去改变对方,但是你要教育对方,要创造一个让他未来有改变的一个种子,先把它种下去,未种善根令种善根,已种善根令成熟,乃至于增长、脱落。
所以,成熟有情,这句话是很重要!佛陀没有要你去改变有情,佛陀告诉你成熟有情。这个东西都是你要去学习的,菩萨要广学无量的因缘。
《摄大乘论》