中华民族以礼仪之邦著名，千百年来，孝亲敬长、懂礼貌是中华民族的优良传统，在孝道里面，最重要的是孝敬父母，尊重长辈，这大概也是晚辈孝敬长辈的意义所在。而孝敬，是有一定礼节的，其中，“跪拜礼”就是从古沿袭至今的重要礼节，同时也是晚辈对长辈表示虔诚敬意的方式，在古代，“磕头”、“下跪”是区分权势地位的象征，但“跪拜礼”的含义并不完全囊括与此，它还有家族中，饱含晚辈孝心的一层内涵，尤其是在过年拜年的时候。在现今社会，作为一种文化习俗，“跪拜礼”随着社会的发展以及地方文化的差距，只在少数乡村流传下来，对于“跪拜礼”是一种糟粕思想还是传统美德，应该摒弃还是传承？人们各有说法。
一、“跪拜礼”分歧产生的原因
在百科上，对于“拜年”是这样定义的：拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。在古代，拜年包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意以及问候生活安好等。其中，叩头施礼也就是“跪拜礼”的一种。改革开放多年来，社会文明程度的不断发展进步以及中西文化相互碰撞，让人们固有的文化受到冲击，再者就是“给9个月小叔磕头拜年”的报道让人们重新审视了过年行“跪拜礼”的意义。
二、“跪拜礼”的现今价值
春节，对中国人来说，是阖家欢乐、最隆重、最喜庆的古老传统节日，在春节，家乡有“拜年”习俗的人，无论多远，在外漂泊的游子都要赶着回家拜年，在家的父母，也都早早备好腊肉、年夜饭等孩子们回家过年，亲戚朋友也都会在春节期间来回奔走拜年，因此，拜年对晚辈、长辈来讲，更多的是价值是维系亲情纽带的关键。
河北省邯郸市永年区李八寨村是一个民风朴实的地方，在这里，“跪拜礼”依然盛行。春节期间，从初一起五经开始，这里的人就开始为给长辈磕头拜年而奔走。从初一五经那一刻到吃早饭这一段时间，晚辈们先后给自己父母行“磕头礼”，然后再跟同家兄弟去给同村的家里的其他长辈行“磕头礼”。过了初一，村民初二就开始出村去给外村的亲戚行“磕头礼”，崔树青说：初二那天，晚辈去外村行“磕头礼”的亲戚一般是母亲、奶奶的后代亲属（指长辈）、外嫁的女性（长辈：姑姑）以及她的公公婆婆，外嫁的女性（晚辈：姐姐、妹妹）的公公婆婆，而且这种来回奔走行去拜访亲戚，行“跪拜礼”的一般都是家里的男性。这样放到以前，来回奔走拜年，有的到了十五元宵节那天都还没有把亲戚拜访完，现在由于大家活比较多，有的大年三十还在地里干活，因此为了节省时间，人们都一天奔走好几个村子，寒暄的时长也短了，渐渐也成为“行个“跪拜礼”，送点东西，寒暄寒暄，走到即可。
“跪拜礼”是晚辈对长辈行的礼节，更多的被认为是有孝心的表现，而不是一种表面形式，春节期间，过年拜年在永年区李八寨村形成了很大阵仗，晚辈们三五成群走街串巷，问候亲戚朋友，行“跪拜礼”，张民的表示：“接待晚辈已经很多年了，每年他们都是初三这天来，我早早备下酒菜等他们来，至于行不行“跪拜礼”，我看都行，主要是孩子们心意到就行，我作为他们的舅舅，孩子们早起不吃饭就要经过好几个村子赶过来，已经让我看到他们的心意了 ，每次他们要行礼，我都要拦一把，大过年跪一膝盖土多不好看”。
看来，在大多数长辈心中，他们看中的是晚辈的心意而不是“跪拜礼”这个形式，从晚辈将长达15天的拜年时间缩短到短短5天，表明过年走亲戚行“跪拜礼”是一个重要而又繁杂的礼节，春节放假只有7天，15天对对在城市工作返乡回家拜年的人来讲确实有点困难。
崔雪康说：“我知道，家乡过年有“跪拜礼”这个民俗，我也知道这是孝敬父母长辈的一种方式，看到长辈开心，我不觉得这仅仅是一种拜年的形式，这一跪包含着晚辈对长辈的尊重和敬意，因此，每年过年，我都会回家。”在民风淳朴的永年区李八寨村，村子里有的5、6岁以上的小男孩都会在家长的带领下去给长辈拜年，通过“跪拜礼”让孩子从小就要孝亲敬老，虽然孩子还不懂事，但是长大了，这一刻会在孩子心中留有印象，这对孩子以后的发展有所裨益。
三、 不同社会人群对“跪拜礼的看法”
拜年期间，街道上三五成群的男士们裤腿膝盖处总是有一圈土印儿，崔世民说：“从自己成年就开始跟着父亲去串亲戚拜年，慢慢地，父亲年纪大了，就换成我去串亲戚，每年叩头都会把自己裤子弄脏，不过也不打紧，我也从来不拍掉裤子膝盖处的土印子，一是因为生怕长辈看到了不乐意，误会自己是在嫌脏，二是因为一会还要去另外一个亲戚家，免不了把裤子弄脏。”
关于对“跪拜礼”的批评，春节期间，观察者网报道《9岁侄子给9个月小叔磕头拜年》确实引发了不少热议，虽然当事人全家笑翻，但是不少人觉得，跪拜比自己年纪小的长辈怎么看都别扭。有的人认为，这是一种尊重和礼仪，有的人认为这是一种封建糟粕思想，为什么，同样是“跪拜礼”，2019年2月6日，甘肃环线86岁老人接受70名晚辈磕头拜年容易被人接受呢？追究到底，还是人们对“跪拜礼”礼节有误以及思考问题的角度不同导致的。
崔江辉，大学毕业生，年前一放假就从上海赶回来，作为一个90后，他对“跪拜礼”十分熟悉，他表示：“小时候不懂事，家人开玩笑说给爷爷奶奶磕头了就有零花钱，长大了才理解，这一跪包含了多少亲情” 。“跪拜礼”作为中国古代的礼节，它的重要之处不在于形式感，而在于行礼人的诚意，如果家人错误的教导孩子磕头能挣压岁钱，那就扭曲了对礼节的理解，相反，如果晚辈有孝心，有诚心和敬意，那么对长辈来讲，晚辈磕不磕头他们都不会追究的，毕竟“磕头礼”这个礼数也不是唯一可以体现孝心的方式。
四、 解决“跪拜礼”分歧的建议
“跪拜礼是中国先人长期形成的习俗，是中华文化中的一种生活状态，不能用好坏来评价。”山西民间文艺家协会主席常嗣新介绍，我国的“跪拜礼”从古沿袭至今，是一种宝贵的精神文化财富，在日本、韩国以及东南亚地区，他们的跪拜礼习俗都是从我国传入的，而我国对于这种传统文化也应该用雪亮的眼光去理性对待。
首先，人们不能将“跪拜”做为孝道筹码。
再者，不跪拜和不感恩是两码事。对于一部分人来讲，春节放假只有7天假，有的因为时间短暂或者其他原因回不到家，不能走亲访友，甚至不能给家里长辈磕头拜年，在这样的特殊情况下，人们可以通过其他方式传达心意，因为“跪拜礼”只是体现自己感恩和孝心的方式之一，它不是唯一。
最后，入乡随俗，不以文化差异轻视“跪拜礼”。“跪拜礼”作为古代传统文化，在明清时代，对于拜年就有“首拜天地神帙，次拜祖先真影，再拜高堂尊长，最后全家按次序互拜”的说法，过年行“跪拜礼”沿袭至今已经屏除了一些繁杂礼数，而且之所以可以延续到现在也有属于它的内在价值，我们不能因为文化差异，不了解，不调查，只通过现象表面去冒然判断一种现象的过错。
因此，对于“跪拜礼”是糟粕还是精华，完全看人们的对它的态度，只有正确理解和践行“跪拜礼”，人们才会在道德上取得进步，而优良传统文化的价值和意义也正在此。
六斋日的渊源
焰口召请文(宋·苏轼)
无相颂(唐·六祖惠能)
辞北堂书(唐·洞山良价)
