达真堪布：不要求一时的快乐，应该去修永恒的快乐

达真堪布：不要求一时的快乐，应该去修永恒的快乐

佛讲了六道轮回只有痛苦没有安乐，“五趣之中无安乐，不净室中无妙香。”“不净室”就是公共厕所，那里不可能有香味。同样，在五趣之中也不可能有安乐。五趣是指人、天、畜生、饿鬼、地狱这五道，阿修罗道算在天道里了。

五趣之中、六道里没有一处安乐，但凡夫是愚痴的、颠倒的，没有明白什么叫乐、什么叫真。总是把假当成真，把苦当成乐。所有的显现都是如幻如梦，都是假相，我们却把这些视为真有实有了。

我们所认为的快乐与幸福，实际上都是痛苦，都离不开变苦、行苦、苦苦这三大根本苦，但是我们没有意识到、没有认识到而去追求、贪恋，不择手段地造业。

不要求一时的快乐，应该去修永恒的快乐。目光放远一点，心量放大一点，心胸宽广一点。只有学佛人的目光才不会短浅，心胸才不会狭隘。除此之外，无论是科学家还是哲学家都是短视的，只能看到今生，看不到生生世世;心胸都是狭隘的，只能想到今生的利益，不会考虑生生世世的利益。只会求一时的快乐，不会求永恒的快乐;只会求一时的解脱，不会求永久的解脱。这叫心胸狭隘，这叫目光短浅，真可怜!

无我的智慧和空性的智慧才是智慧，其他的都不是智慧，只是知识。知识是分别念，有分别念就有痛苦，要么是痛苦的因，要么是痛苦的果。大家如果是信佛人、学佛人、修行人，心量要放开，目光要放远，不能追求一时的快乐，不能追求一时的解脱，不能只看今世的利益。佛在经中讲了，贪欲今世的人不是学佛人。

想向佛学就要放开心量，就要放远目光，不要考虑眼前，不要考虑一生一世，要考虑生生世世，考虑永久。自己是不是学佛人、修行人，就拿这些来衡量。如果你还在追求世间暂时的快乐或利益，你不是在学佛，是在学凡夫。学凡夫就不用学了，你自己就是凡夫。