起心动念要跟性德相应，勿自欺欺人

摘自净空法师相关讲义 世尊示现在我们这个世间是来帮助我们觉悟的。第一部经，二七日中在定中宣讲《大方广佛华严经》。佛为我们说些什么？示现些什么？我们在大经里面看到，佛一开端就把毘卢遮那佛以及华藏世界无量无边的法身菩萨，他们的生活环境、修学环境，这是依报的果，展现给我们看，那个生活环境多美。然后再把正报，正报的果，依起的果，就是他依照什么个道理、什么个方法成就的依正庄严，他所依据的理论跟方法，这个果：差别的果、圆融的果、平等的果、出现的果、成行的果、法界的果、证入的果；前面六品经里头，从“世主妙严品”到“华藏世界品”，总共十卷跟我们讲果。所谓“举果劝乐生信分”，清凉大师把全经分作四分，这是一个大单元。我们看到这样殊胜的果报，生起无比羡慕之心，我要去！极乐世界在哪里？极乐世界在华藏的中心，没有离开华藏，是华藏的一部分，华藏世界里，精华的一部分，决定要去！ 到第六品，“毘卢遮那品”，我们快要讲到。“毘卢遮那品”讲什么？讲因。你看到果报，这么好的果报，这些果报是什么因缘成就的？跟我们讲依报的因、正报的因、依起的因、差别的因、圆融的因、平等的因、出现的因、成行的因、法界的因、证入的因，我们修因就能证果。所以《华严》第二个大单元是“修因契果生解分”。

这是我们常常讲的，我们起心动念要跟因相应，要跟果相应。 因与果，跟诸位说，说得最简单的，就是自性、性德，一定要与性德相应。性德是什么？初学的人很不容易体会，我们用这十个字来解释菩提心就好懂多了，那就是真诚心。古人讲的，人一定是自欺而后才欺骗别人。哪个人会自己欺骗自己？六道凡夫都欺骗自己，用妄心就是欺骗自己，欺骗自己的真心，欺骗自己的性德。你本来是一尊佛，你欺骗你的佛性。所以是先欺骗自己，然后才会欺骗别人。古人讲的话很简单，里面的道理很深很广，义理无有穷尽。想想看，我们在没有学佛之前，没有得到佛法受用之前，哪一个不是自欺欺人？只要你还有妄想分别执着，你就是自己欺骗自己，你肯定欺骗一切众生，你用妄心！