最近在学习曲黎敏老师讲得《黄帝内经》，很好，建议大家去看看。
很多人问什么是药师法门，诵经拜佛打药师七算药师法门吗？药师法门的定义，确切的说，是能够到达身心灵健康的法门，都称为药师法门。而药师法门的精髓，就是要让自己的精气神不要外泄。《黄帝内经》说道，精神内守。这个内守很关键。就是不外泄。天有三宝为日月星，佛有三宝为佛法僧，人有三宝为精气神。一个人，只有精气神具足了，才能有一番作为。
《黄帝内经》可以说是一部天书，比如《黄帝内经》讲到了人体的规律，女人以七为基数，男人以八为基数。然后讲了每个基数的变化和人体的规律。只有懂了这个规律，才能活得自在。
凡夫在修行时，都被身体转，这一点要承认。比如说天气阴沉时，人体阳气不足，很多人就会感觉很阴。这就是被身体转的原因。所以要想好好修行，先要转变色身，要转变色身，先要了解色身，了解我们的色身是怎么回事。了解它是怎么作用身体的。只有了解了，才能超越它。毕竟，我们是用色身来修行的。而要想了解他，只有通过《黄帝内经》。
有空读一读《黄帝内经》，尤其是第一卷，太古天真论，这个很好。可以让我们更加珍惜身体，明白身体的规律。珍惜身体，才好修行。
以下是《黄帝内经》太古天真论的转载，建议大家多多读一读。
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？
岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。
二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
三七，肾气平均，故真牙生而长极。
四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。
五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。
六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更。
二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。
三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。
四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。
五八，肾气衰，发堕齿槁。
六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。
七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。
八八，则齿发去。
肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。
今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
帝曰：有其年已老，而有子者，何也？
岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？
岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
转自：福安观音寺 新浪博客
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