达真堪布：暂时的觉受不等于成就

达真堪布：暂时的觉受不等于成就

我有时候讲一些比较高深的法或者境界的时候，大家都听得津津有味，觉得很有力量。但按次第、系统地讲一些修法，大家都不愿意听，也不觉得殊胜。没有按次第，按程序，偶尔一两句说到你心里去了，就像是打麻醉针、吃去痛片一样。当时心里亮堂了一些，舒服了一下，但它是暂时的，解决不了根本的问题。

要解决根本问题，就要按次第、按传承、按仪轨，一步一步来，最后才会有真正的成就。任何时候都不灰心、不退步、不动摇，达到这样的一个境界，才是究竟的解脱，之前有什么觉受都是不可靠的。

你们现在学佛修行，有时候有一些好的觉受，就觉得自己是不是已经开悟了、成就了？不是。感觉肯定有好的时候，也有不好的时候；觉受肯定有时候有，有时候没有。

有时候对自己挺有信心，觉得自己进步了很多；遇到一些对境或者困难，对自己又没有信心了。这都是错误的，都是障碍。你的感觉是一个分别念、妄念。妄心不可靠，真心才可靠。

按清静的传承，按完整的仪轨，按次第修学，这个很重要！你不可能一下子成就，但最终你一定会成就。修行的过程中，要轻松、要自在，但是也不能散乱、懈怠，这个度要把握好，不紧不松，按部就班就行了。

我们通过四外加行修出离心，通过皈依、发心两个加行修菩提心，通过消业、积福、上师瑜伽修大圆满的智慧——最究竟、最圆满的智慧。这样一条路，我们必须要稳稳当当地走下去，最终一定能成就大圆满，不会有问题的。因为从普贤王如来到现在，无数的众生通过这条道路最终到达了彼岸，到达了圆满的境界。