灌顶大师在《大势至菩萨念佛圆通章疏钞》，他注解这个《念佛圆通章》，作《疏钞》，当中他就有提到念佛人有善根发相、业障发相。我们念佛人念到善根发相，善根发相你会见到瑞相，见到佛菩萨，或者晚上作梦梦到佛菩萨，或者感觉身心轻安，智慧增长，烦恼轻微，种种殊胜的现象亲自感受到。轻安，全身非常轻松，非常安然自在，这是善根发相。另外一种，念佛念念念，念到业障发相。业障发相有五大类，第一类是昏沉，念佛的时候精神提不起来，一坐下去就睡著了，昏沉盖。第二类叫掉举，掉举就是念佛的时候这个妄念七上八下，你整个身心安静不下来，很想冲出去去跑一跑，这个身心定不下来，好像这个东西被吊起来、被举起来，这个是形容我们内心这个妄念纷飞，七上八下，这个第二大类。
我个人刚念佛的时候，那时候刚出家、刚念佛，如果追到再更早，在家的时候，十九岁听经，在台北市莲友念佛团，在龙江街，现在那个念佛团还在。有一次，我去参加礼拜天的念佛，一进去坐在那边，我是坐不住，那个时候喜欢听经，坐不住。后来断断续续的参加一些共修，到出家的时候，这个掉举的现象还是满严重的。
所以出家第三年，我从基金会到景美华藏图书馆，那个时候每一个礼拜天都要念一天的佛，早上八点半念到下午五点，但是那个当中有休息到两点才开始，一天大概加起来六个半小时。那个时候坐下来念佛，心也是七上八下，心定不下来。我师兄，悟本师兄，他跟我是相反，他是昏沉盖，他一坐下来就打瞌睡，睡到打呼，就是念佛他当维那当到打呼，那个敲地钟的敲了半个小时还没刹板。那时候莹空师敲地钟，她怎么敲这么久，手都敲酸了，怎么念这么久还没有刹板?结果她偷看一下，他在睡觉。
有一次，他当主七和尚，坐在后面，他就头低低的坐著睡了。刚好我们师父回来，师父回来看到，跟馆长讲悟本坐在那里睡觉。师兄他是昏沉盖，那我是睡不著，我是七上八下，妄念纷飞，全身坐著就不对劲。这两种都是业障发相，你坐下来念佛就这两种现象，一个昏沉，一个掉举，心静不下来。我这种现象我就咬紧牙根一直念，现在比较改善了，现在念可以静下来，以前静不下来。
第三种，就是你念佛当中，或者止静闭目养神的时候，会看到恐怖的境界，这是在念佛当中。或者你念佛的过程，在平常生活当中，也会梦到一些恐怖的境界，看到一些会让你惊吓的境界。像被人家从悬崖追，掉下来了，或被水淹了，或看到那个没有头、没有脚的，让你这个心神恐惧不安，心定不下来，会出现这种业障。这种业障叫做恐怖业障的发相，这是一个业障。这个业障主要还是过去今生恼害众生，让众生恐怖，那自己就会得到恐怖这种果报。
第四种叫做病事障，就是生病，念佛念念念，突然生病了。所以早年在景美华藏佛教图书馆，也是有一个女众，大概五十几岁。有一天她来道场，她跟我讲，说悟道法师，我听我们净老和尚讲《弥陀经疏钞》，老和尚劝大家要一心念佛，我自从听了这个经就发心念佛，念了半年。她说念了半年，现在全身都是病，她说我原来身体很健康的，连一个感冒都没有，我身体很好的，怎么现在念佛念了半年全身是病?这个问题倒是把我问倒了，因为那个时候还没有看到《大势至菩萨念佛圆通章疏钞》，不知道这什么原因。
只是听师父讲经说这个念佛有病念到没病，那就对了，原来病得快死了，念，念好了，这才对。还有念佛的人也会被鬼神来附体、会著魔，这个我又搞不懂了。念佛不是有佛光注照吗?四十里之内，那个妖魔鬼怪都跑到不见踪影了，这样就对了，那怎么不但没有距离四十里还进入他的身体?这个疑问就来了。后来我也没有办法回答她，我说怎么会这样?我当时回答说怎么会这样?
第五种是事务牵缠的业障，事务牵缠就是说你不念佛这样就没事，你要念佛事情就来。有时候我们要去打一个佛七，能够完完整整的打一个佛七，没有事务来干扰，那也很不容易。有些人就有这方面的业障。这个也是早年在华藏佛教图书馆有一些同修，那时候一九九一年之后到一九九七年，每一年华藏图书馆都要组团，组个佛七团，到美国达拉斯去打佛七，一年打一次。
我碰到二、三位同修，其中有一位，我印象很深，她每一次要报名参加佛七总是有事情。那次听说我们又要到美国打佛七，她说悟道法师，我先缴钱，第一个报名，她说我这次非跟你去不可，每一次都去不成。第一个缴钱，第一个报名。等到明天要去打佛七了，她婆婆开刀住院，对不起，她不能去。我说那真是业障，她早不开刀、晚不开刀，偏偏选在你要去打佛七的时候开刀，那就有障碍了。这个例子我遇到很多，有婆婆开刀，有的是婆婆她的媳妇要生产了，她要回去帮忙。
所以我们要打个佛七，有时候也有这方面的业障障碍，事务牵缠的业障。事务牵缠的业障，总是过去今生，过去生我们也有去障碍别人念佛。所以我们要排除这个业障，如果家人要去念佛，最好你先做义工让他去念，那以后就有人在护持你，就不会有这个业障。如果自己先去障碍别人，到后来自己想要静修，那也有人会来障碍，也有事情会来障碍，这都自己造的业障。
西方确指 悟道法师主讲 (第二十六集) 2014/5/12
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