1我们修行，修的是什么？破除习气。
2凡夫最重的习气，就是妄想、分别、执着。
3我们无始劫以来烦恼习气太重，妄想始终不断。
4谁有能力六根接触六尘境界不分别、不执着、不落印象？有这个能力的人就成佛、成菩萨了，就出离三界了。
5我们习气太深了，就是用心意识用成习惯了。
6我们晓得转，可是一遇到事马上又迷糊了，老习惯又用上了，麻烦就在此地。
7我们连睡觉都不老实，还做梦；做梦就是打妄想，你就晓得这个问题的严重性。
8我们无始劫以来烦恼习气太重，第一念保不住，一接触，第二念快速生起来，立刻就迷了，就起分别执着，就起贪嗔痴慢。
9我们在日常生活当中，贪嗔痴慢的烦恼习气太重了！
10古德常说，「不怕念起，只怕觉迟」。念就是念头。
11念头起来，不怕！为什么？无始劫以来的习气，它怎么会不起来呢？当然会起来的。
12念头一起来的时候，你就要立刻觉察，把念头换成佛号，把念头伏住。
13尽管每个人根性不相同，烦恼习气厚薄不一样，一句佛号念得自己心清净，就能够把自己的烦恼习气伏住。
14佛家要出三界，决定要断烦恼。断烦恼从哪里断起？傲慢的习气先断掉。
15真正有修有学的人一定非常谦虚，一直到如来地还是那么样的谦虚，你看哪一尊佛不谦虚！凡是带着傲慢习气，决定没成就。
16佛法的修学，首先就是折磨你，把你骄慢的习气折伏尽，然后你才有资格学道。
17修行就是受折磨，把你的烦恼习气磨得光光的，你就成功；你不愿意受折磨，你还谈什么修行？
18把烦恼习气伏断，心清净了，我们对人才有恭敬心，才真正做到自卑而尊人，这才成为一个法器，才能接受甚深之法。
19断烦恼从哪里断起？哪一个烦恼习气最重，就从这个最重的下手。先断最重的，再断其次的。
20先对治最重的毛病，最重的毛病每个人不一样，每个众生根性不相同，贪嗔痴慢疑，很多不相同的，自己明了，别人不知道！
21觉悟的人真正没有烦恼，没有贪嗔痴，没有我慢，他烦恼习气没有了。
22觉悟的人，把烦恼习气统统转变成大智慧。
23觉悟的人，思想、见解、观念与我们一般人大大地不相同。
24凡夫对于外面的境界，心里老是牵挂着，一天到晚妄念不断，这个不得了！
25有些人说，要是不牵挂，这个人好像绝情寡义。实在讲，这是他错误了。
26要知道，没有牵挂心，你的心是光明的，境界照了，反而真正关心得到，无论他在哪个地方，你照得清清楚楚；你这一牵挂，心就迷了，想照顾的时候，能力丧失了。
27佛菩萨对于一切众生没有牵挂，我们一切众生起心动念他都知道。如果佛菩萨也像我们一样牵挂，那他什么都不知道了，摆在他面前的事情他都迷惑颠倒，心不清净！
28不要去念它，不要去执着，也就是不要把它放在心上。境界现前，清清楚楚，有没有受用？有受用。
29境界走了之后，干干净净，像一面镜子一样，决不染一尘。
30修行，不是说我每天念多少经，每天念多少佛号，没用！要改习气，改毛病、改心理，才管用！
31修行，一定要有耐心，要忍辱才能成就；尤其大众在一起生活，彼此都是凡夫，习气都很重，一定要忍让。
32从一个人的习气上，能看到他修行的功夫，能看到他的境界。
33真正的修行人，心心念念就是一句「阿弥陀佛」。
34「阿弥陀佛」能够把烦恼习气压住，不让它起现行。
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