净土法门：诸佛示现成佛一定在人道

净土法门：诸佛示现成佛一定在人道

在六道里面，人道跟三途特别苦。但是佛在经上常说，所说的都是事实，六道众生唯有人道容易得度，容易得度是容易教化。天道生活环境好，福报大，忙著去享福，对於佛苦口婆心的教诫不太容易接受。三恶道太苦，生活环境太苦，对於佛陀的教诲也不容易接受。这是佛在经上所说的「富贵学道难，贫穷学道难」，这是真的。换句话说，容易接受佛教诲是小康之家，生活能过得去，苦难也多，就是苦多乐少，它还有乐；三恶道是只有苦没有乐。天人是只有乐没有苦，他那个苦，什么时候才觉得苦？快要命终的时候，五衰相现前，他感觉到苦了，那个时间不长。所以天人能够得度，多半是在五衰相现前的时候遇到佛菩萨，那个缘分好，但是大多数的天人不见得遇到，这是要跟佛菩萨有缘分。没有缘分，临终的时候哪里会遇到？所以菩萨示现成佛一定在人道，菩萨示现其他身分教化众生，那是六道里面都有，唯独示现成佛是决定在人道，道理就在此地。这也是表演给我们看，为什么其他道不现三十二相八十种好的佛的身分，要在人间示现这个身分？告诉人身难得，人身可贵，可贵就是容易觉悟。苦多乐少，苦容易觉悟；乐，还有一点小乐，有时间去修道、去修行。

大方广佛华严经（第一二一卷）新加坡净宗学会档名：12-017-0121

得到人身容易成就，比天上、比三恶道都容易，为什么？天上太乐，没有苦，感受不到，忧患意识他没有办法感受到；三恶道太苦，你叫他修行他不相信。所以讲人间富贵学道难，富贵就好像天人，贫穷学道难，就好像三途，一天三餐饭都吃不饱，你叫他来学经教，叫他来听经念佛，他摇头，做不到。人道是小康之家，不太富，生活可以过得去，容易觉悟。所以诸佛示现成佛一定是在人间，示现在其他道里头多半是声闻身、缘觉身、菩萨身，示现成佛一定在人道。

大方广佛华严经（第一九六四卷）2008/5/8华严讲堂档名：12-017-1964

离开妄想，转妄想为智慧，转分别为禅定，转执著为清净戒律。这是什么？戒定慧是性德，妄想分别执著违背性德，我们从这个地方体会到了。三个都要转，根利的人可以三个同时转，那个速度快，我们常讲上上根人。中根以下的没有这个能力，没有这个能力怎么办？得按部就班。这里头有顺序、有次第，这是佛在大经上常常教导我们的，「因戒得定，因定开慧」，这个说法就把修学的次第、顺序教给我们。

我们从什么地方著手？从持戒著手，在事相上学习与性德相应。

持戒里面最根本的是「十善业」。不杀生，不杀是性德；杀生违背性德。中国古人常讲天道仁慈，杀生违背了天理，上天有好生之德，杀生违背了上天好生之德。外国一般人他们的观察跟中国古圣先贤观察不一样，他们观察这个宇宙，得到是一个什么结果？弱肉强食！造成一个错误的观念：只有强者能够生存，弱者一定被淘汰。他们观察得肤浅，不够深度。弱者不能生存？你再仔细观察弱者能不能生存。他们看到，像我们现在常常在电视里面看到动物奇观，狮子、虎、狼抓弱小的动物，抓来吃，他们看到这个现象。你有没有再仔细看看，它吃饱了，躺在那里睡懒觉的时候，这些小动物在它周边围绕，它对这些小动物是什么态度？完全不理会！随它去自由活动，没有加以丝毫的干扰。从这个地方显示出，狮子、虎、狼也知道上天有好生之德，它是肚子饿了，没有法子，抓一只来吃，吃饱了，它决定不伤害小动物。所以这些小动物还是大量的在繁衍，没有被消灭，它还是能生存。假如西方人的观察是正确的，是真实的，那么弱小的动物应该在这个世界上绝种。绝种之后怎么办？狮子、虎、狼一定互相残杀，它没得吃了！逼不得已，只有狮子吃狮子，老虎吃老虎，是不是这样的？事实不是这样的。所以，观察要入微，你才能真正了解事实真相。

毒蛇猛兽也有爱心，你看它爱护它自己的小动物，你看老虎、狮子，它生下的小老虎，它多么照顾，它多么爱护，保护得无微不至，来抚养它，有爱心！它对於其他的动物也有爱心。细心去观察，反而什么动物没有爱心？人没有爱心。人不吃它，也要逼著它走投无路，也要不让它生存，破坏了自然生态的平衡。这些毒蛇猛兽，它们没有破坏自然生态平衡，破坏自然生态平衡的是人类，不是畜类。人为什么会造作这样的过失？是因为无知，没有智慧，不了解事实真相。随顺自己的烦恼、习气，喜怒哀乐做主宰，造下无量无边的罪业，把一真法界变成了三途六道，在这里头受苦、受难、受煎熬。佛菩萨慈悲，为什么示现成佛一定在人道？为什么不在其他道？其他道没有造这样严重的罪业。堕三恶道的人在三恶道里头消业障，他那个受罪、受苦是消业障。人正在造作的时候，果报还没有现前，感动诸佛菩萨大慈大悲，到这个地方来帮助。佛菩萨用什么帮助？教学。帮助一切众生破迷开悟，转愚痴为觉悟。