净土法门法师：不妄语，是人生在这个社会上最基本的一个条件

净土法门法师：不妄语，是人生在这个社会上最基本的一个条件

第四，「妄语」。不妄语，言而有信。诚信的人，在社会上自然会得到大众的信任，尊敬你、支持你，你的事业一帆风顺。所以人一生的成就，最重要的是要得到大众的拥护。要得大众拥护，诚信是列在第一。我们要怎样建立诚信？人际关系当中要什么样？不怕吃亏，不怕上当。别人向我们借东西、借钱，心里不要想著他会还给你，就没事了，你会很快乐。如果心里想要他还给我，最好不要借给他。所以我这么多年来跟人往来，帮助人的时候，我就是想著这桩事情。我有能力帮助你，我就帮助你，你还跟不还，我不放在心上，还，很好，不还也很好，人际关系不会产生破裂，不会造成冤冤相报。人与人之间冤冤相报，总离不开财色，就这两样东西，把这个放下之后，你就自在。所以不妄语，是人，人生在这个社会上最基本的一个条件。人与人相处，中国古人讲「人无信则不立」，你没有办法立足在社会。可是我们处在今天这个社会，是个骗人的社会，找到一个诚信的人那是稀有。而且诚信的人，人家笑话你是傻瓜。但是记住，祖宗讲的，「傻人有傻福」，所以傻瓜不错，他有傻福。精明伶俐的人，他后头有恶报，他没有傻福；还是傻瓜好，应该要学习的。我跟李老师十年，那是跟他求学。他老人家常常给我们讲，讲到学愚，愚不可及，他一生想学这个愚都没有学会。在佛法里面，真正愚不可及的，念佛，没有一个不往生，而且往生的瑞相都特别好。为什么？用现在人的话说，他头脑简单，没有妄念，他什么都不想，一天到晚就想阿弥陀佛，想个二、三年，真的把阿弥陀佛想来了，预知时至，自在往生。像谛闲老和尚的一个徒弟，锅漏匠，站著往生的，站著走的，走了以后还站了三天，等谛闲法师替他办后事，这可不是容易事情，站三天！因为他住在乡下，乡下交通不便。谛闲法师在观宗寺住。他走了，有些信徒到观宗寺去报信，走路去，这一个来回三天，没有交通工具。这是真的，不是假的。

许许多多念佛往生的例子。我们这里距离新加坡很近，我在新加坡的时候，新加坡老林长陈光别，陈光别是一个佛教徒，但是对佛教是什么，他不知道，一般的信众而已，到他生病的时候，他才听经。生病躺在床上，不能出去，跟李木源居士说：居士林，法师在那里讲经，听说有录像？那时候好像是录像带，还没有光碟，李木源告诉他有。「你把那个东西搬回来，给我听听。」搬回去之后，他每天听八个小时，听八个小时之后，他就念阿弥陀佛，累了就睡觉，醒过来，不是听经就是念佛。

两年，他就透消息给李木源，他想往生。李木源告诉他：不行，现在不能走；你走了之后，居士林会乱。这人事方面不稳定，求他，现在不能走，他就答应了。又过了两年，你看，四年；又过了两年，居士林人事都安排好了，他走了。走之前三个月，是他的家人告诉我的，他在一个纸头上写他的日期，他好像是八月是初七还是哪一天？写了十几个，写了十几遍写在那里。家人不知道什么意思，也不敢问他，就是那天走的。三个月之前，他把日期写了十几个，写在一张纸片上，预知时至。他往生前一天找我，我去给他做三皈依，第二天就走了。走了之后，还出现怪事情。走了之后，我们那些培训班的一些同学，四个人一班，轮流帮他助念，日夜不间断。就有一批回来的学生，回来的时候，莲社有个杜美璇居士，女孩子，她就中了邪，就是灵鬼附身，口里吐白沫，就说话了，说什么？他是老林长陈光别的冤亲债主，人数很多，他说今天他们看到林长往生极乐世界，非常欢喜，我们也不报怨了。求什么？求听经。到居士林来求听经，求皈依。这好事情！求皈依，我们马上就给他做三皈。听经，居士林的人就告诉他，我们这里的讲堂，你就到讲堂去听好了。他说讲堂光太强，他们受不了，要求在斋堂，就是饭厅，在饭厅里面播《地藏经》，他要求指定要听《地藏经》。日夜不间断，我们播了两个月，大概他们统统走了。这是居士林同学没有一个人不知道。所以你真念佛，真修行，真的往生，冤亲债主看到你，不再报怨了，要想跟你学习，要沾一点光，到居士林去听经念佛去了。这是我们亲身经历的。

无量寿经菁华 （第三集） 2009/12/21 华严讲堂 档名：02-038-03