昔智者大师示迹,世称小释迦。宋志盘法师作佛祖统纪,以天台为佛教正传。元怀则法师作天台传佛心印记,则已居之不疑。遗教延续千余年,东被韩日各国。比年余纂中华续藏,向国内外征集佛典,韩国同道寄赠彼国古德金大铉所着禅学入门,余初见题签,以为宗门之书,阅之则专明止观,解释清晰,高丽台宗之盛,于此可知。日本更衍为台密,本宗亦愈益光大,由大正续藏所载,亦可想见。惟我国北方各省,此宗不甚流传。倓公奋起市廛,南游参学,于三年之中,尽窥奥秘。归而大作佛事,精蓝遍地,著述等身,说法如云如雨,直接受其甄陶,或间接蒙其影响皈向佛门者,无虑数百万人,足以增辉教史。此在佛法为乘愿再来,在世法亦可谓豪杰之士也已。
倓虚大师说:“佛法真的是不可思议得很!有诸多事情,都是极平常的事,叫人不可测量。尤其是佛教在四谛法上,讲究‘因缘\’和‘感应\’,在因缘未合的时候,都是很平常很普通的事,到因缘和合成熟的时候,就觉得它是不可思议,也对它莫名其妙。‘感应\’这回事,也同样让人不可推想。有显感冥应的,有冥感显应的,有显感显应的,也有冥感冥应的,这里边也有很多不可思议的奇迹。……因缘找人,事情就好办,人找因缘,事情就办不好。”这是大师建寺讲学时的经验之谈。
倓虚大师的门人大光法师记载大师讲述生平《影尘回忆录》一书中,讲到大师一行六人在1948年从长春到沈阳途中发生的这样一件不可思议的观音感应奇迹。
大师一行在十几天里跋涉六百多里地,屡遇劫匪,饮食难保,风餐露宿,时时还有马车翻车的危险,而大师当时已是七十多岁的老人了。住的地方,大师说:“关于住的地方,那更是不能讲究了,记得有一次,还住人家一个猪圈里。”
当时的东北大地,北风飒飒,阴云密布,天气奇冷。当他们走到一个叫太阳沟的村子时,已经天黑,于是就去借宿,经再三说好话哀求,主人始终不允,说是警方有话,一律不准招住外人。没办法,只好在门外,露地住宿,有一旧猪圈,也不能挡风。
此时大师同行六人,都已是饥渴寒冷交加,“惟虔诚念观世音菩萨”。当时,两位同行的绍禅和仁奇实在因为口渴难耐,不得已又去敲门讨水喝。出一老太太,风度仪态俨然像一个大家庭出身,领一十二三岁的小孩,生得眉清目秀,开门问:“有什么事?”
绍禅说“请你多方便,”我们暂在你家门外猪圈里借住一宿,不敢再到家里边打扰;不过,我们六个人跑一天来,没得吃,没得喝,渴的很难过,我们年青人还能忍受,还有一个七十多岁老和尚,一天也没水喝,现在想让你慈悲,给我点凉水喝!”
“好!”老太太说:“大冷的天气,喝凉水受不了,我们锅里有开水。”
不一会,那个小孩童子对老太太说:“外边有七八十岁的一位老和尚,天气这么冷,在外边一宿,不冻坏了吗?”
“好!”老媪很慷慨地说:“让那老和尚搬咱屋热坑上去睡,其余五人可搬到草房去,马车拉到院子里。”
让人生疑的是,敲开门讨水的人家还是这家人家,可这家的主人和原先大不相同了。最初借宿时,再三哀求她不许,现在却甘心把自己的热坑头腾出来给住,其余五人都给安插了住的地方,马车拉在院里,还给烧水喝,种种方便。而且她说话的态度也和最初变得不一样,大师一行几个人都很欢喜!很感激!在风雨飘摇里,得一夜安全的住宿。
更奇的是,第二天起程,去向老太太道谢,前夜的老人和小孩子都不见了。院里有一庄稼老汉,一个小矮个老太婆及其儿媳妇,还有一个三岁小儿。问他家里有几位老太太,说只有一位,和一个三岁小儿。再问别的事,什么也不知道。“于是大家都自信是观音菩萨显灵。”
离开太阳沟,刚走至半道,正是前不着村,后不着店的时候,忽然阴云四布,雷声大作,狂风骤雨,迎头而来。虽然没降冰雹,眼看滂沱大雨,已经淋到头上,四下无处躲避。六个人在半道上没办法,惟异口同音,急念观世音菩萨,即时乌云中断,红日当天,回顾他处,仍然大雨如注。
这就是《妙法莲花经观世音菩萨普门品》中说的:“或值怨贼绕,各执刀加害,念彼观音力,咸即起慈心。云雷鼓掣电,降雹澍大雨,念彼观音力,应时得消散。”
《净土圣贤录·湛山倓虚大师传》介绍倓虚大师的出生及幼时情况,更是不可思议:师讳隆衔,字倓虚,河北宁河王氏子,俗名福庭,父讳德清,母张氏,世有隐德,母梦梵僧求寄宿,翌日师生,时光绪元年六月初一日也。三岁不能呼父母,惟言吃斋二字,至五六岁,母又梦师为僧。十一岁,入乡塾,读四子书。十二岁偶至外家,其从母望见之,俨然僧也。……”
...查看更多公鸡念佛往生——倓虚大师述
谛老法师在头陀寺做方丈和尚时,常住作息的规矩早立了。每天早饭、晚饭后,大众都一起念佛,绕佛三匝,然后回寮房休息。那时候寺里没有钟表,只有大公鸡报晓,到时候大公鸡一叫,大众就都起来了。上殿,吃饭,那大公鸡一定要去。人们掉在地上的饭粒它都吃了。吃完了,在座上念完佛,该走了,那大公鸡就走在众人最后面,人们念“南无阿弥陀佛”,这大公鸡在后头嘎叭嘎叭的叫着,仿佛也跟着念佛,还跟着大众绕佛,人们绕出大殿,它也出来了。
有一天,人们绕念都出来了,大公鸡不肯走。香灯师说:“你怎么还不走!念完佛要锁门了。”大殿锁上怕有人来给弄乱了。鸡站在那不动,就站在佛桌前面,仰着脖子,嘎叭嘎叭高叫三声,死了!站着死的。你看看!它念的什么?“南无阿弥陀佛”它说不上来,人们一念佛它就随着念,随着转。你看多通灵性!这是谛闲老法师在温州头陀寺当方丈时的事。我说这话,是给畜生念佛往生做个证明,做个证据。
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《倓虚大师文汇》: 《楞严经》云: 观相元妄,观性元真。
注:倓虚大师,近代高僧,与虚云禅师、太虚大师合称为 三虚 ,自称 湛山老人 。倓虚大师民国时期弘法东北各省,踏遍白山黑水,最后渡海南来,留在香港讲学。他一生致力于 僧伽教育 ,认识到 佛法弘扬本在僧 ,如果无人弘法,不待外人摧残,佛教本身就会消灭,因此在每个道场完成后,都创办佛学院培育僧才。这段文字摘自 说佛与凡夫皆唯心所造之所以然 一文,只两句话就已道破三世诸佛与六道凡夫之区别。
...查看更多倓虚大师精通佛典,智慧高远,辩才无碍,以菩提之悲愿,度苦恼之众生,悯念群迷,恒以看破、放下、自在为教导劝人,兴教办学、修庙宏法、著述受业,随机施化,方便度生,应以何法得度者,即说何法而度之。