来果老和尚

铁骨铮铮老禅师，来果老和尚

解放前的丛林大多为经忏门庭。其原因有二：一、因斋主的人情关系无法推辞，只有免为其难。

二、靠经忏收入维持寺院生活。连禅宗重镇高旻寺每年也要做水陆二三堂，焰口数十台，大小经忏也不少。每年还有一堂非做不可的万年水陆。

来果禅师于1919年接任高旻寺住持以来，下定决心，一定要拔除该寺的经忏根子。来老拔根的故事有三件事，为人们传诵一世。

一、宁愿讨饭、饿死，不做经忏的主人。

1922年某日，来老到沪办事，盛府庄夫人发心出二万大洋，做万年永久延生水陆头，至临终时，再助二万大洋，做往生万年水陆头。

这时来老心想：若答应下来，高旻寺经忏的病根永远不能彻底清除。我宁愿讨饭、饿死，不做经忏的主人。于是对庄夫人说：“敝寺是禅宗道场，不做经忏。”

自此大小佛事，一律辞退。有一些人笑来老说：“舍四万大洋不拿，何愚之甚!”那些拜倒在“孔方兄”脚下的人，笑来老“愚甚”，来老安贫乐道终不悔。迷与悟，凡与圣，两种境界，不是判然分明吗?

二、和尚铁的规矩，我甚佩服。

来老决心对一切佛事概不应酬时，为了满足一切护法居士的要求，有随早、晚课普佛。

1923年某日，扬州一位姓张的居士出大洋240元，要求提早二板，打延生普佛一堂。

来老对他说：“居士当知，宁动千江水，莫动道人心。若提早二板放香，居士不但无功，反而有过。”

张居士听了来老的话，顿时委婉地说：“240元不肯，我出了2400元谅必可以吧!”

来老和蔼地说：“也不可以。”

张居士十分感动地说：“和尚铁的规矩，我甚佩服。”

三、彻底拔除高旻寺的经忏根子。

三叉河的由关在每年七月上旬，请高旻寺放利孤焰口一堂，还要借用寺里的长桌短凳等用具。这一习惯有一百多年的历史，从未少过一次。

1927年，来老预先通知由帐房：“今年本寺无放焰口之人，也无用具可借。请另找他人代放。”从此，高旻寺的经忏根子被来老彻底地拔除了。

来老认为经忏佛事有什么不好呢?他说：“经忏佛事使寺僧受金钱所迫，整天忙于赚钱，把学修的时间都挤掉了。这是使僧人素质下降，佛教衰败的根本原因。其次，寺内寺外，男男女女，吵杂喧哗，破坏了道场的清净气氛。”

...查看更多

来果老和尚：轮回中谁能与其出苦者

菩萨地上有变易之苦，罗汉果中有分段之苦，一切诸天有五衰之苦，阿修罗有嗔斗之苦，满世间人有生老病死苦，地狱有烧煮之苦，饿鬼有咽针之苦，畜生有互吞之苦。

九界之苦，大小不同；一念之差，升沉各异。兹指尽人所见所闻者，人道、畜生道是也。富有忧贫之苦，穷有忧富之苦；读书有难进之苦，种田有荒歉之苦，商贾有滞货之苦，手艺有空闲之苦；又野兽有擒捉之苦，家畜有汤锅之苦，飞禽有网捕之苦，水族有吞噉之苦。我念众苦，谁能与其出苦者？伤心痛心，泪何能止！

欲令一切出苦者，必先治本。治本之法，劝请诸上善人修出世法，证出世地，转教人与非人，超出世间，斯为最上善法也。治标者，负有度生责任之人，眼见任何之苦，尽命设法救之；耳闻任何之难，舍身代他免之。直劝一切人敬信三宝，皈依之后，出世因种也；见一切牲灵，将三宝之音灌入彼耳，今其闻之，出世因亦渐深植也，斯拔苦之道尽矣！

...查看更多

来果老和尚：菩萨行利生之道

利行者，乃菩萨行利生之道也。

大凡悟道之人称菩萨，未悟道之人，所行之行与菩萨行相同，亦称菩萨。前之喜舍，以财物结缘；次之爱语，以法益结缘；再之利行，以助道结缘。菩萨利生事业，无非舍己从人。利行有二：一、助人道行；二、利一切人为行。

一、助人道行者，如人欲住丛林，无衣单，又无路费，少戒牒，又少行装，菩萨设法给自衣被与彼挑之，卖自衣钵作彼路费，将自戒牒与彼住之，自用扁担包袱与彼用之；只与人全，不顾自用，成就人一大担衣单各物，毫无吝惜。如再有人发心住丛林者，亦如上成就之，无一念厌倦。

又利一切人为行者，菩萨为利一切众生，令一切人欢喜爱乐，以自得之利利人，以自悟之法教人，以自行之行令人行。人有违道，劝之以改；人有懈怠，励之以勤；人有破戒，慰之以守；人有退堕，劝之以觉。又劝人厌世，脱离尘网；劝人孝顺，令亲心欢；劝人戒色，令人归正。要知自己行道之功小，劝人行道之功大，是故利行之道无尽也。

解谤扶宗浅说

...查看更多

来果老和尚：任是千佛，不能出因果二字

因果二字，十界同之。任何人、任何事、任何处，概不出此。类如参禅因者，决定感开大悟果；念佛因者，决定感生西方果；修破戒因者，定感地狱果；修持戒因者，定感生天果；种麻因者，定成芝麻果；种豆因者，定感黄豆果；修丛林因者，感坐道场果；修苦行因者，感福德果；修禅定因者，感智慧果；修惑业因者，感众生果；修解脱因者，感诸佛果。

要知前世因，今生受者是；要知来世果，今生作者是。前因后果，尽在当人；换面改头，无非这个。一言一行，必审利害；一举一动，莫落因果。凡所动念，皆属乎因；至所作事，皆关乎果。带果修因，因该果海；从因感果，果彻因源。任是千佛，不能出因果二字；直饶诸圣，何曾于因果分居？

每有豁达空，拨因果者，一盲领众，同入火坑。因果之大，诚险矣哉！

...查看更多