信愿法师：十方众生为弥陀所被之机，未知是以何机类为主？

信愿法师：十方众生为弥陀所被之机，未知是以何机类为主？

问：十方众生为弥陀所被之机，未知是以何机类为主?

答：魏译言「十方众生」，汉译言「诸天、人民、蠕动之类」，吴译言「诸天、人民、蜎飞、蠕动之类」，唐译言「余佛剎中诸有情类」，宋译言「所有十方无量无边无数世界一切众生」，《悲华经》言「无量无边阿僧只余佛世界所有众生」。

从魏译难明十方众生所指为何?

但是汉、吴二译，却明确指出天、人、畜生三类，此是六凡众生，是何世界的六凡众生?唐译指出除了西方佛剎外的余佛剎，宋译更详尽指出除了极乐世界外的所有十方无量无边无数世界的一切众生。从以上诸译可知：十方众生是除了西方极乐世界以外的所有十方无量世界的六凡众生。

又《大乘无量寿庄严经》第一愿言：「世尊，我发誓言：愿如世尊，证得阿耨多罗三藐三菩提，所居佛剎，具足无量不可思议功德庄严，所有一切众生，及焰摩罗界，三恶道中地狱、饿鬼、畜生，皆生我剎，受我法化，不久悉成阿耨多罗三藐三菩提，一切皆得身真金色。」由此愿可知四义：

一者为令三途众生回归故﹕法藏菩萨发愿成佛，愿所居佛剎，具足无量功德庄严，目的是为了三途的众生能回归净土，安身立命。

二者越苦众生急需偏救故：一切众生中，标出焰摩罗界及三途众生，表示欲摄尽所有众生，也显示越苦之机越先急救。

三者显明罪业不碍往生故：三途众生，皆生我剎，乃是彰显不嫌任何众生之罪业，每一众生皆要救度，更明罪业不碍往生，无碍光摄受故。

四者教化生者速疾成佛故：受我法化，不久悉成佛，乃是显明非但不嫌三途众生之罪深业重，还要教化他们速疾成佛。如此慈悲是为大慈大悲。

故知，六凡以三途众生是弥陀所急救之对象。