净土法门法师：将自己所修的法门最后统统回向求生净土，统统得生

净土法门法师：将自己所修的法门最后统统回向求生净土，统统得生

将自己所修的法门最后统统回向求生净土，统统得生

摘自净土大经科注(二次讲）-第610集（净空法师）

净宗把修学的因果都放在经题上，这个东西真妙。夏莲居的会集，经题是会集的，不是自己想出来的。“佛说大乘无量寿庄严经”，这是五种原译本里头的宋译本的经题，后面“清净平等觉经”，是汉朝译的译本的经题。你看，把汉译的经题跟宋译的经题合起来，佛说两个字重复的，经字重复的，用一个，一共十五个字。宋本经题里面是讲极乐世界的果德，汉译经题里面是极乐世界的因德，有因有果。因是清净平等觉，果是大乘无量寿庄严，大乘无量寿庄严就是极乐世界，极乐世界从哪里来的？从清净平等觉来的。所以我们知道，心净则佛土净。我们修什么？无论修哪个法门，如果是修清净平等觉，跟极乐世界完全相应。为什么？清净心，平等心，觉而不迷，用这个心回向求生极乐世界，决定得生。法门真正广大。

经文上明白的告诉我们，三辈往生那是修净土的，上辈、中辈、下辈。

但是后头还有一段，慈舟法师判的，叫一心三辈，那是什么？不是修净土的，修其他法门的，将自己所修的法门最后统统回向求生净土，统统得生，阿弥陀佛都来接引。这就显示法门广大，不修净土，最后我把我修学功德回向往生，行。譬如修地藏法门，念《地藏经》，修密宗的，持咒，学禅的，无论修哪个法门，将自己所修的功德，功德是清净心、平等心，没有不能往生。甚至于再扩大，不同宗教，他是修基督教的，那是修天主教的，最后能把修学的功德回向求生极乐世界，最后信愿持名，十念一定往生。为什么？他是好人，善人。包容一切，无论哪个宗教全包容，平等待遇，没有差别。没有说我们念阿弥陀佛跟阿弥陀佛亲，学基督教的人跟阿弥陀佛疏远，没有，一律平等，完全在心地清净平等觉，这个不变的。这个法门真的广大，一点都不假，乃至于修一切善法，回向求生净土，阿弥陀佛统统摄受，一定也来接引你。