静住寺，位于德兴城区静水路尾，始建于唐宋，原名净住禅院。宋代湿法炼铜鼻祖张潜之曾孙张焘曾在净住禅院研习耕读，后金榜题名，中举探花，官至致政参政。
8月8日上午，家住静住寺附近的齐水明一大早扛着锄头，来到寺庙大雄宝殿的右后墙根处，心想着上午就能把这条水沟挖通，锄头一下一下地凿进松软的土地，突然，“咚”的一声，齐水明感觉挖到了石块，碎裂的声音随之而来。好奇的齐水明慢慢地刨开土壤，一块长宽各约一米的石板显现了出来，充满着疑虑的他移开石块后，一个约一立方米的小型地宫映入眼帘。
地宫四周均采用青石板格挡，左右两边两块碑文与青石板并行而立，地宫地下有石构件承载青石板，地宫中间，只有一“铁盒”状物品端放，整个地宫古朴而庄严，虽然离地面不足一米，却从未让人发现。
至此，一座埋藏地下近千年的地宫重现人间，两块碑文上字迹处理后如新刻，字字都在诉说着地宫所藏之物的由来，锈迹斑斑的“铁盒”之下，透着白釉散发着青光的瓷器瓶中有一个精致小水晶瓶，打开水晶瓶，颗颗“石子”状的物品发着细微的光芒，大小不一、形状各异，色彩斑斓，历经千年沧桑依然美丽如初。
经江西省文物专家鉴定组彭印？、陈建明、吴洁、赖金明等专家鉴定：宋青白釉花纽盖盒为国家二级文物，净住禅院佛舍利石碑刻、净住禅院佛舍利赞石碑均为国家三级文物。佛舍利石供台、铁龛、水晶瓶等为一般文物。同时，请到佛舍利子鉴别专家史辉华先生对静住寺出土的近200颗宋代佛舍利子进行了鉴定，确认真实无误。
众人不禁惊叹，为何德兴会埋藏着数量如此之多、年代如此久远的佛家舍利子呢？舍利子从何而来？又是何人所藏？这一切的疑问都在同时出土的碑文上得到了答案。
据碑文载记，北宋熙宁八年八月(公元1075年8月)，德兴县余士隆四子洵文受本县推荐前往参加礼部的考试。当时长子洵美陪同他游京城，前往参拜如意菩萨(即观音菩萨，也叫如意轮观音)的戒坛。主坛僧人崇教大师送给他们舍利子近200颗，(他们就)拿回来供奉。元丰元年(1078年)十月，余士隆和妻子曹氏发愿施舍重建净住禅院。元丰三年(1080年)十月，建完宝殿在殿基下埋藏舍利，用以镇压宝地。
此次佛舍利子及相关文物的发现，填补了德兴宗教文物未曾发现佛舍利子的一大空白，对于传承和弘扬德兴宗教文化有着十分重要的意义，对于深入挖掘德兴历史内涵具有非常重要的研究价值。
佛舍利子从1075年8月洵文机缘所得到今年8月8日在静住寺出土，已历经了943年的岁月变迁。
心经的七个版本（广本和略
焰口召请文(宋·苏轼)
无相颂(唐·六祖惠能)
辞北堂书(唐·洞山良价)
