「如第二十三《十方佛赞品》曰：至心回向」，至心是真诚到极处，我们在这个世间断恶修善、积功累德、念佛求生，全都回向极乐世界，不为别的，只为这桩事情，「愿生彼国」。「随愿皆生，得不退转」，这两句是讲往生，你必定得生，生到极乐世界你一定得三种不退，就是阿惟越致菩萨，得不退转就是阿惟越致菩萨。《往生正因品》有这么一段话，「昼夜常念」，希望佛号不要忘记，口里不念没有关系，心里不间断，这真念佛。心里怎样能做到不间断?这势必要把念头转过来，就能做到，念念皆是阿弥陀佛。我念的人，自己家的亲人，那个人是阿弥陀佛;我念的境界，喜欢的境界，那个境界是阿弥陀佛。你把所有一切人事物统统转变成阿弥陀佛，你念佛就不会间断，全是阿弥陀佛。实际，事实真的是如此，不是这样想像，事实真是如此。
「愿欲往生阿弥陀佛清净佛国」，家人不相信没关系，慢慢来。我们自己功夫成熟了，真有这个能力，表演给家人看，家人都相信了。大概是四十年前，香港何东爵士的夫人，何世礼的妈妈，在香港就是表演往生。她预知时至，通知新闻记者，那个时候没有电视，通知新闻记者来采访，真的往生。何世礼全家是基督教徒，但是人很孝顺，家里供了佛堂，专门供养老母亲。老母亲坐著那里往生的，跟大家告辞，说完之后真的就走了。全家相信了，全家都念佛，老太太这一招真高明。全家都变成佛教徒，把自己的住宅捐献出来做道场，就是东莲觉苑，就是他的房子，完全奉献出来。这也是做给我们看的，家人不相信，最后一招全相信了。
我们的愿要坚定，只有这一愿，什么愿都没有了，就是求生净土，亲近阿弥陀佛，到西方极乐世界继续再去学习。「十日十夜，乃至一日一夜，不断绝者，寿终皆得往生其国」。这个经文在后面，到后面我们再细细的来研究，念老的注解很丰富。「故知深信切愿，持佛名号，乃我等唯一直出生死之宝筏」。深信切愿、持佛名号这八个字，是我们唯一在这一生当中，直接了生死出三界的，筏是船，比船小，渡河用的。今天一般人讲法船，宝筏就是法船，乘上这条船，就可以脱离六道轮回、脱离十法界，到西方极乐世界去作佛。经文上这是比喻，真正到西方极乐世界，都是乘坐莲花而去，莲花就是宝筏。
净土大经科注 (第二五五集) 2012/3/27
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