净土法门法师：尊师重道是尊重你的性德

净土法门法师：尊师重道是尊重你的性德

净空老法师：尊师重道不是尊重老师不是尊重你道业是尊重你自己的性德

……开示悟入，开示是老师的，悟入是学生的，如果学生不悟、不能入，那个开示是废话，没有意思。所以老师遇不到悟入的学生他不讲，讲是白讲。得要遇到这样的学生他欢喜，为什么？这个学生能懂，听了他能悟。入那就更好，入是证，他契入这个境界，入是证果。悟佛知见，入佛知见，这是《法华经》上的。

要什么条件才能悟入？这是讲做学生的条件。印光大师说得好，「诚敬」这两个字，一分诚敬你得一分利益，就是你悟入一分，十分诚敬你能悟入十分，这就是中国古人所讲的尊师重道。尊师重道是不是尊重老师？

不是的；是不是尊重你道业？也不是。那到底是什么？尊重你自己，尊重你自己的性德。你有这样真诚的态度，人家真愿意教你，你遇到善知识，哪个不会教你？你要没有这一点真诚心，遇到真善知识，那个人也不理你，为什么？你的时节因缘没到；什么时候你有真诚心了，你缘到了。缘不在外头，缘在你自己，你想不想学？是不是真想？真想学就真的有人来教你。为什么？佛菩萨跟一切众生感应道交，我真想那就是感。我也没有想佛菩萨来，我真想学，佛菩萨就真来了，你有感他就应。佛菩萨从哪里来的？还是从自性里来的，没有离开你自性。所以佛菩萨来给你开示，你真的悟入了，佛菩萨是不是很喜欢，我度了一个众生？给你说，没有这个念头，佛菩萨没起心动念；他要动这个念头，他掉下来了，他变成凡夫。在佛菩萨的境界里头，度而无度，无度而度，根本没有起心动念。真正悟入的境界跟佛菩萨是一个境界，统统都回归自性。所以今正是时，这是什么时候？感应道交的时候，师资道合的时候，资是学生，老师跟学生那个缘合在一起，是这个时候，这时候才管用。老师一开示，听的人马上就悟入，就契入境界。你看今正是时，这里头多有味道！

所以现在学东西难，难在哪里？学生是心不在焉。我在澳洲，大学里要请我做教授，聘书送过来，要求我到学校给学生们上一堂课。上课之前，那些老教授来告诉我，「法师，你只能讲十五分钟，不要多讲」。我说为什么？他们的耐心只有十五分钟，十五分钟后就交头接耳，心都往外面跑了。我一听说这句话，我再也不到学校上课了，为什么？去白讲的！那只有讲讲故事、讲讲笑话，大家听了开开心，哄哄，那就好了。现在上课真的是这样，你真讲一点他听不懂，没听见，坐在课堂里，心到处乱跑。跟从前不一样，现在确实学生是什么心态？心浮气躁，对心浮气躁这种人，他什么都学不会，你讲的白讲了，我们不能不知道。我们年轻时候，老师给我们授课，讲些什么、讲多少，老师心里有数。可是学生当中有一、二个能接受，老师都会讲得很认真，其他的旁听，旁听老师不问。这两个人确实心很清净、很真诚，想学东西，他给他讲，心浮气躁的旁听。同学们很多，总有一、二个真正想学的，其他同学都沾光，你得多少老师不会问你的。

所以要记住，这里面最重要的就是诚，真诚，你有几分真诚心，你才真正能懂得几分、接受几分。实实在在不是在时间长短，我过去没学，我果然用真诚心，我听一堂课就抵得过去一千堂课，这顿悟！为什么开悟？诚，所以古人讲「诚则灵」。中国人对这个「诚」字非常非常重视，自古以来，无论是世法、佛法裡面，真正有成就的人，全是得力在这一个字，不诚怎么行！什么叫诚？曾国藩先生说得很好，跟佛法说的一样，诚就是一心，一心无二心，那就是诚。一心专注就是真诚，我在听课的时候、听开示的时候，专心听，一个杂念都没有，你全得到了；一面在听，一面在想别的东西，心不在焉，讲完之后问你说了些什么，不知道！为什么不知道？想别的事情去了。所以这是不能不知道的。

文摘恭录—净土大经解演义（第一九一集）2010/11/10 香港佛陀教育协会档名：02-039-0191