安士全书：乐施不倦，浙人面述　白话解

安士全书：乐施不倦，浙人面述　白话解

乐施不倦，浙人面述

明末。浙江史某。好善乐施。尤喜斋僧。时有寺僧大成。募盏饭供众。道经史家门首。

史若见饭少。必以己饭足之。如是历有年所。毫无厌心。一日夫人坐草。见大成步入房中。众骇异。索之无有。俄而产妇生男。急遣人踪迹之。而僧已于是日回首矣。遂以大成名之。幼甚聪慧。茹胎斋。及长。文誉日隆。至顺治间。大魁天下。

〔按〕但行善而不信佛。其所修福。识者目为第三世之怨。何则。以彼第二世享福时。必然造孽。至第三世。决受苦报也。史君原从佛法中来。故虽遇荣华而不昧。

《白话解》

(原文「乐施不倦」听浙江人当面叙述)

明朝末年，浙江有个姓史的人，好善乐施，尤其喜欢斋僧。当时有位僧人，名叫大成，出外为僧众化饭，经常路过史家门前，史某如看见饭少，就送出饭来补充，这样大约做了一年，没有一点厌倦的心理。有一天，他的夫人临产，突然看见大成走进房里，大家非常吃惊，赶快去找，一下就不见了。没有多久，产妇就生下一个男孩，再派人查大成的踪迹，他已经在当天圆寂了。于是就把这个小孩叫做大成。孩子从小就很聪明，在胎儿时就开始吃斋，长大后，文章声誉一天天增高，到顺治年间，大魁天下。

按：只管行善而不信佛的人，他所修的福，有眼光的人会看作第三世的陷阱。为什么呢?因为他第二世享受福报的时候，必然滥用财势，为所欲为，造下罪业，到第三世就必然堕落受苦。史君善根深厚，前世从佛法中来，所以现世虽遇荣华富贵，不忘前因。