心经诠注略解

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子,色不异空,空不异色；色即是空,空即是色。受、想、行、识，亦复如是。舍利子，是诸法空相：不生、不灭；不垢、不净；不增、不减。是故空中无色。无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、香、声、味、触、法。无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智亦无得，以无所得故。菩提萨捶，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”

诸佛出世大事因缘，即为开示众生悟入佛之正知正见，以觉其迷，故佛称觉者。众生性为欲蔽，心随物转，毕生迷于声色货利，反指研求真理者为迷信。以不迷者为迷，坐令六道沈沦，生死死生，流转无已。是为可怜悯者。华严经曰：一切众生，皆有如来智慧德相，但因妄想执着而不证得。故，迷则佛亦众生；悟，则众生即佛。心佛众生三无差别，惟在众生之能转迷成觉而已。呜呼，人身难得，佛法难闻。我辈幸(福气)得人身，幸闻佛法，不可不知珍重。须知人命在呼吸间，一口气不来，更从何处安身立命？奉劝同伦，及时修行。但念无常，慎勿放逸。

止庵谨识

【坐】副词：ａ空，徒然．ｂ无故，自然而然．ｃ遂，即将．ｄ深．ｅ正，恰好【伦】1辈，类2人与人之间的关系3条理，次序 。【奉劝】:敬辞。郑重劝说 【无常】1变化不定。 2佛教语。谓世间一切事物不能久住，都处于生灭变异之中。 【念】1本义:常思;思念,惦念2思考,考虑3想法;念头（内心的想法；心思；主意主见；想法）4佛教名词。法相宗别境之一。指记忆 【放逸】心所名。略称逸。指放纵欲望，不留意应修之善事及应防之恶事。

印光法师曰。一切佛经。无不令人趋吉避凶。改过迁善。明三世之因果。识本具之佛性。出生死之苦海。生极乐之莲邦。读者必须生感恩心，作难遭想。净手洁案，主敬存诚，如面佛天，如对师保。则无边利益。自可亲得。若肆无忌惮。任意亵渎。及固执管见。妄生谤毁。则罪过弥天。苦报无尽矣。敬求得此经者。尊重受持。勿亵渎。勿弃掷。幸甚幸甚。

【肆无忌惮】肆：放肆(1任意作为,不加拘束,放纵，不加约束2)；忌：顾忌；惮：害怕。非常放肆，一点没有顾忌。

止庵谨识

【亵渎】轻慢，不恭敬。2. 书信中习用语。有表示殷切希望之意【主敬存诚】指恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。【佛天】（术语）佛者之尊崇佛，如世人之于天，故云佛【师保】泛指老师。【弥】1满，遍弥天（满天，形容极大的）。 2更加3久，远【幸甚】1. 表示非常庆幸或幸运。2书信中习用语。有表示殷切希望之意。

《般若波罗蜜多心经诠注》 周止庵居士著述