彻悟禅师诚劝：莫要浪用精神

彻悟禅师谈悟修两门之要

一切法门，以明心为要。一切行门，以净心为要。然则明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛。不假方便，自得心开。如此念佛，非明心之要乎？

复次净心之要，亦无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛。清珠下于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛。如此念佛，非净心之要乎？

一句佛号，俱摄悟、修两门之要。举悟则信在其中，举修则证在其中。信、解、修、证俱摄，大小诸乘、一切诸经之要，罄无不尽。然则一句弥陀，非至要之道乎？！

彻悟禅师诚劝：莫要浪用精神

世之最可珍重者，莫过精神。

世之最可爱惜者，莫过光阴。

一念净，即佛界缘起。一念染，即九界生因。凡动一念，即十界种子，可不珍重乎？

是日已过，命亦随减。一寸时光，即一寸命光，可不爱惜乎？

苟知精神之可珍重，则不浪用，则念念执持佛名。光阴不虚度，则刻刻熏修净业。倘置佛名而别修三乘圣行，亦是浪用精神，亦是千钧之弩为鼷鼠而发机，况造六凡生死之业乎？

倘置净业而别取权乘小果，亦是虚度光阴，亦是以如意宝珠而贸一衣一食，况取人天有漏之果乎？如是珍重，如是爱惜，则心专而佛易感，行勤而业易精。

果得真生净土，亲见弥陀，时承开示，面奉慈音。妙悟自心，深证法界，延一念为长劫，促长劫为一念。念劫圆融，得大自在，得非自食其珍重爱惜之报乎？！