呷绒多吉上师开示连载551
平常我们不管做什么功德和善法都要发大乘的无上殊胜的菩提心,因此我们在受八关斋戒之前必须要发菩提心。每个人首先观察一下自己的心态,到这里来受戒的目的是什么?有可能有的人没有什么目的跑来了;也有可能有的人畏惧自己造了很多恶业等等而来受持八关斋戒。但不管你抱着什么样的念头来,现在我们每个人都改变一下自己的内心。我们是大乘修行人,一定要发“为了一切众生的成佛解脱而来受持八关斋戒”这样的一个菩提心,这个是必须的,任何时候,做任何善事都要发这个心,而且要生起欢喜心。
也许你们想:又不能说话,又没有吃的,很痛苦。
其实这个不是痛苦,而是永远快乐的一个根本,因为种下了一个永远快乐的因。今天之前我们恒常地贪吃,贪睡,随便乱说话,从来没有观过自己的内心,一下子这么做是有点难度,因为我们从来就没有修过自己的内心么,但这个没有什么问题。我们说的发菩提心,有愿菩提心和行菩提心。我们发愿受持这个八关斋戒是愿菩提心,真正守持戒律就是行菩提心,我们在做利益众生的事,那你当然要开心的。今天之前我们痛苦的根源就是自私自利,有一个“我”和“我执”,我要吃,我要穿,我要怎么样怎么样。因为这个“我”,你会不成功,会失败,会失望,内心非常痛苦、烦恼。今天我们来学习放下这个“我”,就一天,保持一天的清净利他,这就是发心,做任何事之前首先必须要有的。
第二,行持善法时不能胡思乱想,要以般若智慧来摄持。但这个智慧太高了,目前我们还做不到,就先努力把心静下来,如理如法以一颗善心好好地做,最后好好回向,这也就是三殊胜(发心殊胜,正行无缘殊胜,后行回向殊胜),这三个条件是必须要的。你们今天观察一下自己,是不是这样来做的?假如是的话,非常好,这个功德在你没有到达菩萨果位之前,永远都不会消失。假如不是的话,你所做的善事不一定如法,不一定有很好的效果,一旦在此期间生起后悔心、嗔心等恶业的话,你所有的功德都会消尽。假如我们发了无上殊胜的菩提心,行持善法的过程中如理如法,结束时用菩提心来回向给众生,这个善事和功德在成佛之前会越来越增长,不会消失。作为一个佛子,必须要如此去行持的。不管你放生、念咒,还是磕头等等,都要具足这三殊胜。