有位满腹学问的博士买了一只驴子,付了钱之后,突然想到不妥当:「现在我付钱给他,万一有一天我把驴子牵回去之后,他又要来把牠带回去,那我岂不是一点保障都没有?」因此他向卖驴子的人说:「我们应该来立个契约,证明你收钱我牵驴。」卖主听了认为有道理,就向他说:「好吧!
可是我不认识字,就由你写吧!」博士买了一只驴子,竟然写了三大张的内容。卖主不识字,把这些内容再拿去给一位商人看,商人看了,发现从头到尾都没有提到我付给你多少钱、你的驴子我牵回去等字句,尽是写些卖主为什么要卖,博士为什么需要买这类文字。
这个故事就是「博士买驴,三纸无驴。」这位卖主心想,为什么纸上不写简单些──就写某年某月,你付多少钱,买我的一只驴就可以了。
事理圆融勿执相 佛法务实生活化
诸位,不认识字的人三两句话就可以把重点说出来,交代得清清楚楚,而满腹经纶的博士,却在三张密密麻麻的内容中,表达不清适用的一句话。我们如执着在文字相,就是博士买驴啊!谈了一辈子佛法的人,有些人到最后却很惶恐的,不知什么是佛法。我们一辈子都跟随着法师在走,但如果在待人接物上没有一句自己可以受用的,如此的文字相又有什么用呢?无法圆融人事,这样的道理就有缺陷了,没有办法成为很圆融的道理。
诸位,学佛并不是要钻入经藏,遗世而独立,重要的是能在日常生活中普遍地奉行,每个人听了教法之后,要发愿即使是粉身碎骨,也要生生世世奉行,绝对不违背佛陀的教法。